Muxtelif dini kitablar
sehife 40 den 277 -e qeder.
  37-39 ...  40  41  42  ... 43-45
insanda eshq adlandirilan bir sira ilkin shert ve sheraitler de movcuddur. Eshq mehebbetin fovqunde dayanan bir sheydir. Mehebbet her bir insanda movcud olan bir sheydir. Eshq ise bundan ferqli olaraq bir sira ayri sheraitler de teleb edir. Eshq insanin yuxusunu gozunden qachirib ve fikrini tekce me`shuqda merkezleshdirir. insanin fikrinde bir nov vehdet yaradib her bir sheyde yalniz oz me`shuqunu axtarmasina sebeb olur.
insan ruhunun en guclu tezahurlerinden biri de onun perestish hissidir. Perestish hissi, onun vucudunun esas hisselerinden birini teshkil edir. Besher tarixini oxuyarken onlarin her zaman perestish etdiklerini yaxshi basha dushmek olar. Perestishler arasinda olan ferq, tekce me`bud ve onlara edilen ibadetlerin muxtelifliyidir. Besher ovladi muxtelif zikrler, cem sheklinde reqsler formasinda ifa edilen ibadet novlerinden tutmush ali dereceli zikr ve sitayishlere qeder dini ayinler heyata kechirmishdir. Be`zen onlar dash, torpaq, kesek ve oz eli ile duzeltdiyi muxtelif eshyalara ve be`zen de ezeli ve ebedi olan ulu Tanriya sitayish etmishler.
Peygemberler insanlara perestish etmeyi deyil, onun nece ve hansi shekilde olmasini getirmishler. Elece de vahid olan Allahdan qeyrisine ibadetin ve ya bashqa sozle desek, shirk ve butperestliyin qarshisini almaga chalishmishlar.
Perestish hissi butun besher ovladlarinda movcuddur. Erik Forum bu barede deyir:
[insanin canlilara, agac ve ya qizildan duzelmish butlere, dashlara, goze gorunmeyen Allaha, yuksek me`neviyyatli bir insana, hetta sheytan sifetli bir rehbere sitayish etmesi mumkundur. Hemchinin onun ecdad, millet hansisa bir tebeqe, partiya ve hetta pula da sitayish etmesi mumkun olan bir sheydir. Be`zen insanin ozunu dinsiz hesab etmesi, ye`ni hech bir dini qebul etmediyini zenn etmesi de mumkundur. esas mesele insanin dindar olub-olmamasi deyil, onun hansi dinde olmasidir.
sehife 40 den 277 -e qeder.
  37-39 ...  40  41  42  ... 43-45
 
[Geri]
cooch.tel