Muxtelif dini kitablar
sehife 3 den 67 -e qeder.
  1  2  3  ... 4-6
{islah} nizam-intizam demekdir ve nizamsizliq me`nasi dashiyan fesad sozunun antonimidir. islah ve fesad Qur`anda olan tezadli qosha ifadelerden biridir ki, tekrar-tekrar behs edilmishdir. tezadli qosha anlamlar -ye`ni bir-birinin beraberinde yerleshen e`tiqad ve ictimai mezmunlu sozler antonim sheklinde verilse daha yaxshi anlashilir, o cumleden tovhid ve shirk, iman ve kufr, hidayet ve zelalet, edalet ve zulm, xeyir ve sher, itaet ve me`siyet, shukr ve kufran, ittihad ve ixtilaf, qeyb ve ashkar, elm ve cehl, teqva ve fisq, istikbar ve istiz`af ve s.
bu tezadli qosha anlamlardan be`zen ona gore bir-birinin yaninda behs olunur ki, onlardan biri gerek inkar ve redd edilisin, bashqasi ise gerchekleshsin. {islah} ve {fesad} sozleri de bu qebildendir. Qur`anda {islah} anlaminin ishlenme yeri be`zen iki ferd arasindaki elaqeni ifade etmek uchundur. bu be`zen aile muhiti ve be`zen de boyuk ictimai muhut uchundur. indi biz onun haqqinda behs edirik ve bu meseleye bir chox ayelerde toxunulmushdur.
bundan sonra biz bu sozu ishlederken, ye`ni {islah} dedikde ictimai seviyye nezerde tutulur ve bashqa sozle desek meqsed ictimai islahatdir.
Qur`ani-kerim oz te`birlerinin mecmusunda peygemberleri musellihin-ye`ni islahatchilar adlandirir; nece ki, shueyb peygemberin dilinden deyir: {sonuncu bacariq ve imkanima qeder islahatdan bashqa meqsedim yoxdur. muveffeqiyyetim tanrinin elinden bashqa bir sheyde deyil. tekce onun muqeddes zatina tevekkul edirem ve tekce ona dogru qayidacagam.}
eyni zamanda munafiqlerin islah iddiasini shiddetle pisleyir: {onlara: yer uzerinde fesad etmeyin}, deye muraciet etdikde: {biz yalniz islah edenlerik - deyerler. agah olun ki, hemin adamlar fesad edenlerdir ve ozleri de bunu diqqetle derk etmirler.}
sehife 3 den 67 -e qeder.
  1  2  3  ... 4-6
 
[Geri]
statuz.com