imam Ali eleyhis-salamin (perhizkarliga yiyelenmek ve olum haqqinda, elece de dunyaya aldanmamaq baresinde buyurdugu) xutbelerindendir.
Perhizkar olmaq ve Allahdan qorxmaq (dunya ve axiretde) hidayet ve nicat achari, qiyamet gunu uchun azuqe, her bir esirlikden (shehvetler ve nefsi isteklerden) azadliq vasitesi ve her bir mehvden qurtulushdur. Teqva ile hacet isteyenin dileyi reva olur, (ezab ve chetinlikden) qachan nicat tapir ve (Allah-tealadan) choxlu eta ve bexshishler elde edilir. Buna gore de indi ki, emel yuxari qalxir (qebul edilir), tovbe ve (gunahdan) qayidish xeyir verir, dua eshidilir (hacetleri qebul edirler), dinclik ve rahatliq vaxtidir (arada olum iztirabi ve nigaranchiliq yoxdur) ve qelemler (yaxshi ve pis emelleri yazanlarin qelemleri) ishleyir (olenden sonra ishden dushen kimi deyil) ish gorun (axiret seferi uchun azuqe goturun). (Cavanliqdan qocaliga, guclulukden zeifliye) deyishen omrun, yaxud (ishden) saxlayan xestelik ve derdin ve ya (heyati) ogurlayan olumun muqabilinde ibadet ve itaete telesin! chunki olum sizin sevinc ve lezzetlerinizi mehv ederek isteklerinizi yox edecek ve dushuncelerinizi uzaqlashdiracaq. O, sevilmeyen gorushchu, (her ne qeder shucaetli ve guclu olsan da) meglub olmayan mubariz ve sorgu-suala tutulmayan intiqamchidir. Onun teleleri sizi tutub, qem-qusse ve helaketleri sizi ehate edib, (oxlarinin) uclari sizi hedef alib, ustunluk ve qudreti aranizda ehemiyyetlidir ve zulmu ardicil olaraq size chatir. Qilincinin zerbesinin bosha chixmasi chox az mumkundur. Buna gore de kolgelerinin qaranliginin, derdlerinin sholelenmesinin, chetinliklerinden yaranan ozunden getmelerin tutqunluqlarinin, derdlerin cani almalarinin, qara geyindirmelerinin ve pis dadi daddirmasinin sizi haqlamasi yaxindir. (olum isteyib-istememekden asili olmayaraq hamini tapacaq) sanki qefleten sizin yaniniza gelib, sir danishanlarinizi susdurub, mushavirlerinizi dagidib, nishanelerinizi mehv edib, sheherlerinizi sahibsiz qoyub ve varislerinizi, irslerinizi (hemin vaxt sene) xeyri olmayan mexsus qohumlar, (senin olumunun) qarshisini almayan qemli qohumlar ve (senin olumunden) kederlenmeyen xoshhallar arasinda bolushdurmek uchun gonderib. Bele ise (itaet ve bendelikde) sey ve telash edin ve azuqe goturulen yerde (axiret seferine) hazir olaraq azuqe goturun. Dunya heyati kechib gedenlerinizi aldatdigi kimi sizi aldatmasin. O kesler ki, onun sudunu sagdilar (ondan chox behrelendiler), ona aldandilar (lezzet ve shadliq onlari qiyamet gununun hesabindan qafil etdi), onun sayini legv etdiler (gunlerini qeflet ve xebersizlikle sona chatdirdilar) ve onun tezesini kohneltdiler (cavanligi qocaliga chatdirdilar). Evleri gorlar, var-dovletleri ise bashqalarinin mirasi oldu.Qebrlerinin ustune geleni tanimazlar, onlara aglayana ehemiyyet vermezler ve onlari chagirana cavab vermezler. Buna gore de dunyadan chekinin. chunki o, chox hiyleger, aldadan ve ele salandir. O, bagishladigini geri alan ve geyindirdiyini soyundurandir. Onda olan rahatliq hemishelik deyil ve onun chetinlikleri sona chatmir, derd-belasi sakitleshmir. (Buna gore de agilli adam bele bir dunyaya urek baglamaz ve mumkun olan qeder Allah ve Peygemberin raziligini elde eder.)
Bu da hemin xutbenin zahidler
baresindeki bir hissesidir
Zahidler (zahirde) dunya ehlinden olan, amma (batinde) onun ehli olmayan bir destedirler. Buna gore de dunyada onun ehli olmayan kes kimidirler (chunki ona urek baglamayir, onu muveqqeti ev sanirlar). Onlarin dunyadaki emelleri (olumden sonra) gordukleri shey uchundur. Qorxduqlari ezabi def etmeye telesirler. (Dunya ehli ile oturmalarina baxmayaraq, eslinde) bedenleri axiret ehli arasinda seyrdedir (ish-gucleri onlarladir). Dunya ehlinin, bedenlerinin olmesine ehemiyyet vermesini gorerler. Onlar ise oz diri qelblerinin olmesine ehemiyyet vererler. (insanlarin hemishe qalacaq qelbi buraxib fani bedene yapishmalarini gorerler. Amma onlarin fikirleri bu olar ki, qelbin olmesine ne sebeb olub ve ona chare qilmaq uchun ne etmelidirler.)