Kitabxana

Qadin orpeyine tutulan ilk iradlardan biri bu meselenin hec bir agil ve mentiqle uygun olmamasidir. agil ve mentiqle uygun gelmeyen bir sheyi ise mudafie etmek olmaz. Irad tutanlar hicabin sebebini qaretcilik ve ya emin-amanligin olmamasi ile izah ederek hal-hazirda hemin problemlerin aradan qaldirilmasi ile artiq bu ishi lazimsiz hesab edirler. Diger bir irad da hicab ucun ayri bir sebeb sayilan rahiblik ve terki-dunyaliq ile elaqedardir ki, bu mesele de oz novbesinde puc ve duzgun olmayan bir fikirdir. Hicabin yaranmasinda iddia olunan sebeblerden biri de kishilerin qadinlari oz itaetleri altinda saxlayaraq istismar etmeleri ve onlar uzerinde qati hokmranliq xususiyyeti olmushdur ki, bu da rezil sifetlerden biridir ve onunla mubarize aparilmalidir. Heyz ve aybashi gunlerinde qadinin menfur ve cirkin bir varliq olduguna etiqad beslemekden dogan diger bir sebebe geldikde ise, bunun xurafat ve movhumatdan bashqa bir shey olmamasi hamiya aydin bir meseledir. Bu iradlarin cavabi kecen hissede aparilan behslerden melum oldu. Bele ki, hemin behslerden aydin oldu ki, hicabin ozunun islami menasinda muxtelif yonlerden, o cumleden psixoloji, aile-meishet munasibetleri, hetta qadinin deyerinin yukseldilmesi baximindan da agilasigan bir mentiqi vardir. Hemin hissede bu mesele genish shekilde arashdirdildigindan bir daha onu tekrar etmek istemirik.
Islami orpeye tutulan iradlardan biri de hicab vasitesi ile qadinlarin besheri ve tebii huquqlarindan biri olan azadliq haqqindan mehrum olmasidir. Bu da bir nov onun alcaldilmasi ve insani heysiyyetinin tehqir olunmasi hesab olunur. onlar deyirler ki, insanin sheref ve heysiyyetine ehtiram qoyulmasi insan huquqlari beyannamesinin bir bendidir. Kishi-qadin, ag-qara olmasindan, habele hansi olkede yashamasindan asili olmayaraq her bir insan sherafetli ve azaddir. Qadini hicaba vadar etmek onun azadligina etinasiz yanashmaq, insani heysiyyetine tehqir gozu ile baxmaqdir. Bashqa sozle, bu, qadin baresinde edilen ashkar bir zulmdur. onlarin izzeti, insanliq kerameti ve azadliq huquqlari nezere alinmaqla, eql ve sheriet qanunlarinin hokmune esasen hec kesin mueyyen bir sebeb olmadan bashqasini oz esareti altina almasi qanuni bir ish deyildir. Hemcinin zulm her hansi formada ve her hansi bir behane ile olursa olsun aradan qaldirilmali ve hicab adli menevi mehbes aradan gotrulmelidir. Cavab: Bir daha xatirladiriq ki, bu iki mesele arasinda, yeni qadinin evde hebs edilmesi ile onun yad kishilerle uzleshen zaman ozunu ortmeye vezifeli olmasi arasinda cox ferq vardir. Islamda qadinin evde hebs edilib esaret altina alinmasina esla icaze verilmir. Islamda orpek qadinlarin ohdesine qoyulan umumi bir vezifedir ve o, namehrem kishi ile qarshilasharken ozunu xususi geyim formasinda olmalidir. Bu vezife ne kishiler terefinden ona zorla qebul etdirilmish