Kitabxana

(Azgin) qelbini Allah qorxusu (xeshyet-zerer yox, kiciklik qorxusu) ile oldur. Libaslarin kohne, qelbin teze ve teravetli olsun. Yer ehline taninma, melekler ve goy ehline tanin. Evin dosheneceyi ol (shohretden cekin). Gecenin ciragi ol (gece oyaq qal, ciraq tek ishiq sac). Huzurumda sebirliler tek qunut tut (hovsele ile raz-niyaza dur). Ibadet zamani gunahlarinin coxluguna gore qarshimda gunahkar, dushmeninden qacan kes kimi nale cek. Hemin halda menden yardim dile. cunki men en yaxshi yardimci, yardim istenilen en ustun kesem.
Allah-teala hezret Musaya tovsiye edir ki, qelbini Allah qorxusu ile oldursun. Metnde qorxu menasi xeshyet sozu ile ifade olunmushdur. Xeshyet ve xof sozleri arasinda bir o qeder de ferq yoxdur. Aye ve revayetleri nezerden kecirdikde uygun tebirler arasinda nezere carpacaq ferq gorunmur. Hetta bu sozler bir-birinin evezine de ishlenir. Amma deqiq tehlille onlari bir-birinden ferqlendirmek olur. Xeshyet dedikde insanin ezemetli bir varliq qarshisinda oz kicikliyini hiss etmesi basha dushulur. Meselen, insan Allahin ezemetini derk etdiyi vaxt onda tevazo hissi yaranir. Allah ozu insanin daxilinde bele bir hal ucun zemin yaratmishdir. Elbette ki, bu hiss tekce besher ovladina aid deyil. Bashqa canli varliqlar da ozunden boyuk varliq qarshisinda kiciklik hiss edir. Amma xof dedikde zerer qorxusu nezerde tutulur. Allah qarshisinda xof dedikde pis emellerden qaynaqlanan ezaba gore qorxu nezerde tutulur. Allah qorxusu ilahi huzurun derki ve mebuda diqqet ucun shertdir. Bu qorxu emel ve reftara munasibetde qefleti aradan qaldirir. Allah qorxusu bir cox aye ve revayetlerde medh olunmush sifetdir. Mueyyen ayelere esasen peygemberlerin gosterishlerinden faydalanmaq ve ebedi seadete catmaq ucun Allah qorxusu shertdir: Sen yalniz Allah ayelerine tabe olan ve xelvetde mehriban Allahdan qorxan kesi qorxuda bilersen. Belesini Allahin boyuk ecri ile mujdele.
Hedisin bu hissesinde qelbin Allah qorxusu ile oldurulmesinden ve bunun ardinca onun teravetinden danishilir. Qelbin teraveti dedikde onun diriliyi nezerde tutulur. Meselenin batinine varmadiqda bu iki noqte bir-birine zidd gorunur. Aye ve revayetlerde zahiren bir-birine zidd gorunen qelbe aid sifetler coxdur. Yalniz dushunce ve arashdirmalar vasitesi ile buradaki uygunlugu hiss etmek olar. Hazirki hedisde de zahiren uyushmayan noqteler nezere carpir. Bir terefden Allah qorxusu ile qelbi oldurmekden, diger terefden onu diriltmekden danishilir. Yeni bir terefden qelbin oldurulmesi, diger terefden onun dirildilmesi istenilir. Emirel-mominin Eli (e) imam Hesen Muctebaya (e) buyurur: Qelbini moize-nesihetle dirilt, pakliqla oldur. Hezret hazirki buyurugunda qelbi moize-nesihet vasitesi ile diriltmeyi tapshirir. Shubhesiz ki, insanda Allah qorxusu yaradan moize nezerde tutulur. Hezret sozunun davaminda buyurur ki, qelbini pakliqla oldur. Bashqa