Qurani Kerim bu barede bele buyurur:   Itaetsizlik ve ozbashinaliqlarindan qorxdugunuz qadinlara nesihet ve moize edin.
  Moize (nesihet) olunan sozler mehribanliq ve mehebbetle dolu olmalidir. Moize gunesh teki ona nur ve istilik sacib delil-subut esasinda olmalidir. Camaatin ruhiyyesi muxtelif ve bir-birinden ferqlenir. Meselen, qadinlarla sohbetde atifeli, zerif delillerden istifade etmek lazimdir, tekce deqiq eqli delillerin lazimli tesiri yoxdur. Bele ki, Qurani Kerim de dostluq ve mehribanliga ishare ederek buyurur:
  Allah-Taala sizin aranizda mehebbet ve dostluq yaratdi. Buna esasen eger qadin vezifelerinin yerine yetirilmesinde sustluk etse, onu mehebbetli ve mulayim nesihetle moize etmek lazimdir. Meselen, eve daxil olub yoldashinizi kederli ve yorgun gorseniz, ozunuzden cixaraq onu danlamayin, eksine mulayim ve mehebbetle reftar edib, bu cur reftarin aile munasi- betlerinin soyuqluguna sebeb ola bilmesini xatirladin.
  Psixoloqlardan biri bu barede bele deyir: Yaxshi kishi odur ki, eve daxil olmazdan evvel ayaqqabisina palciq yapishmish olarsa onu temizleyib sonra eve daxil olsun. Qem-qusse ve narahatliq da ayaqqabinin altina yapishmish palciq misalina benzeyir ki, eve daxil olmazdan gerek temizlensin. elece de leyaqetli qadin evi supurub zibili otaqdan cixartdigi kimi, aile muhitindeki qem-qusse ve narahatligi da bir zibil kimi temizlemelidir.
  Tesevvur edin ki, eve daxil oldugunuz vaxt evin seliqesiz oldugunu gorur ve bele ev muhitini Islama uygun yashayish ucun munasib hesab etmedikde, yoldashinizi nesihet ederek mehribanliqla catishmazliqlari ona gosterib temizlik iman nishanesidir-soylemek borcunuzdur. Daha sonra ev muhitinin temiz olmasinin ushaqlarin duzgun terbiyesinde, boyumesinde ve saglamliginda gosterdiyi musbet tesire ishare edib ata-ananin bu zeminede olan vezifelerini xatirladin ve buna benzer mulayim sozler soyleyin ki, heyat yoldashiniz nesihetinizi qebul edib oz sehvini duzeltsin. Nesihet mehebbetle bashlayib duzgun delil ile sona yeterse mutleq oz musbet tesirini gosterecekdir. Bezen metlebin muxtelif sozlerle, muxtelif shekillerde tekrar edilmesi sozun duzgun tesir gostermesine sebeb olur. Amma nesihet ve onun defelerle tekrar olunmasi mohkem eseb sistemi ve urek genishliyi teleb edir, ki, qusse ve dad-feryad etmek lazim gelmesin. eger insan genish urekli olub oz eseblerini tam suretde ele ala bilerse, boyuk bir qelebeni ele getirmishdir. Nece ki, Musa Kelimullah (eleyhissalam) oz peygemberlik vezifesini yerine yetirmek ucun Allah-Taaladan qelbinin genishliyini istedi: ey Allah, menim sinemi genish ve ishimi asan ele, dilimin duyununu ac ve sozumu onlara dushundur. Bu ayeden melum olur ki, eger insan genish urekli ve oz eseblerini tam suretde ele ala bilse, cetinlikleri aradan qaldirar, ishleri asan edib, sozunu qebul etdirer, neticede ise bashqalarinin ureyine nufuz eder.