Kitabxana

Shielik tarixinde onlarin kecirdiyi en agir ve acinacaqli sherait Muaviyenin 20 illik hakimiyyet dovru idi. Bu illerde ekseriyyeti taninmish shexsiyyetler olan shielerin tehlukesizliyini temin ede bilecek hec bir qanun ve sherait yox idi. Shielerin iki boyuk rehberi (ikinci ve ucuncu imam) Muaviyenin dovrunde yashayirdi; onlar xoshagelmez ve acinacaqli veziyyeti islah etmek ucun azaciq imkanlara bele, malik deyildiler. Hetta Yezidin hakimiyyetinin ilk alti ayinda oz komekcileri ve ovladlari ile qiyam ederek shehid olan imam Huseyn (e)-in da Muaviyenin xilafetde oldugu 10 il muddet erzinde qiyam etmeye hec bir imkani yox idi. Sunnulerin ekseriyyeti sehabelerin, xususile Muaviyenin ve onun memurlarinin eli ile bash veren bu qeder cinayetlere ve qanunsuz hereketlere beraet qazandirirlar. Onlarin fikrince Muaviye ve onun yaxin adamlari sehabe idi ve Peygemberden neql olunan hedislere esasen sehabelerin hamisi muctehiddirler; onlar, bash veren xetalara ve toretdikleri cinayetlere gore hec bir mesuliyyet dashimirlar; tesevvur olunmasi mumkun olan her bir gunah qarshisinda uzurlu sayilirlar; Allah onlardan razidir, onlarin toretdikleri her nov cinayet ve teqsir efv olunub!!! Lakin shieler bir nece sebebe gore bu behaneleri qetiyyetle redd edirler. Evvela: Peygemberi-Ekrem (s) kimi bir rehberin, haqq-edalet ve azadligin dirceldilmesi ucun qiyam edib boyuk bir kutleni ozu ile hemmeslek etdikden, bu muqeddes meqsed yolunda butun varligini verdikden ve onu heyata kecirib oz meqsedine catdiqdan sonra, xalq ve muqeddes qanunlar qarshisinda oz sehabelerine mutleq shekilde azadliq vermesini nece qiymetlendirmek olar?! Onlarin haqqi tapdalamasini, toretdikleri cinayetleri efv etmesi o hezrete yarashan bir ish deyildi; eks halda bele cixirdi ki, o hezret oz elleri ile qurub duzeltdiyi bir binani sonradan oz eli ile de viran etdi?! Ikincisi: Sehabelerin muqeddesliyini qoruyan, onlarin yaramaz ve qanunsuz ishlerine beraet qazandiran, onlarin bagishlandigini ve butun yaramaz ishler ve cinayetler qarshisinda toxunulmazigini gosteren revayetler mehz sehabelerin ozleri terefinden gelib catmishdir ve bunlarin hamisi onlarin ozlerine mensub edilir. Tarixi senedlerin verdiyi shehadete esasen sehabelerin ozleri de bir-birleri ile "toxunulmazliq" ve "efv olunmaq" esasinda reftar etmirdiler. Onlarin ozleri de bir-birinin qanini tokur, soyur, lenetleyir ve rusvay edirdiler; bir-birlerine qarshi azaciq da olsa etinasizligi reva gormurduler.
Qeyd olunanlari nezere almaqla demek olar ki, sehabelerin oz shehadetine esasen bu revayetler duzgun ola bilmez. Onlarin duzgun olmasi ferz edilse bele, meqsed tamamile bashqa sozdur ve sehabelerin muqeddeslik ve toxunulmazligini catdirmir. Allah-taala oz kelaminda ne vaxtsa Onun fermanin icrasinda etdiyi xidmetlere esasen sehabelerden razi oldugunu bildirmishse bele, ("Tovbe" suresi, aye:100) onun menasi gelecekde de urekleri isteyen itaetsizliye icaze verilmesi deyildir; sadece olaraq burada onlarin kecmishde