Kitabxana

Hem dinde, hem de muasir elmde yemeyin insanin bedeninde tesir qoydugu kimi, ruhunda da menfi ve ya musbet emosiyalar yaratmasi artiq coxdan isbat edilmishdir. Yeni zeherli yemek insan orqanizmini zeherleyirse haram yemek de onun ruhunu zeherleyir. "Maide" suresinin 3-cu ayesinde oxuyuruq:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما اُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ...
"Size olmush heyvanin eti, qan, donuz eti, Allahdan qeyrisinin adina kesilenler ve s. haram edildi".
Islamda "haram" olan her bir sheyin mueyyen sebebi, koku var. Meselen: Islam dininde haram olmush ishlerden biri de donuz etini yemekdir. Texminen butun dunyada donuz etinden istifade olunur. Qeyri muselman xalqlarindan coxu ise onu dadli bir yemek bilirler. Muselmanlardan bezisi ise bele deyirler: Islam dininde ne ucun bu eti yemek haram edili? Bunun ki, hec bir ziyani yoxdur! Donuz etinin bedende zereri
"trishin qurdlarinin" yaranmasidirsa, yeni texnika bu qurdlari donuz etinde mehv edir. Demeli, bu etin haram olmasina hec bir delil yoxdur. Bu sualin cavabi aydindir. cunki onlar meselenin yalniz bir terefini nezerde tuturlar, yeni onlar tekce donuz etinin insanin bedenindeki zererlerine nezer salirlar. Amma onun ruhi ziyanlarindan qafildirler. Donuz cox murdar ve iyrenc bir heyvandir. Onun etinde de bu xasiyyet vardir. Donuz etini yeyen insanlarda da donuzda olan shehvetcilik ve diger iyrenc xasiyyetler ozunu gosterir. Bunda hec bir shekk yoxdur. Quran (
"Maide", 42) xain ve dash urek yehudileri
"cox haram yeyen" adlandirir. Quranda olan bu soz butun haram yeyen insanlara xeberdarliqdir. cunki onlar da acgoz yehudiler kimi, hemishe dine xeyanet edib dinin qarshisinda manee toretmeyi ve qanunsuz ish gormeyi ozlerinin adi ishlerine ceviribler. umumiyyetle, haram yemeyin iqtisadi, siyasi, ictimai ve cismani zererleri hamiya bellidir. Haram yemek insani hem ferdi, hem de ictimai cehetden felakete ceken en boyuk xeterlerden biridir.
"Beqere" suresinin 188-ci ayesinde oxuyuruq:
وَلا تَأْكِلُوا اَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدِلّوا بِها اِلَى الْحُكّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ اَمْوالِ النّاسِ بِالاِْثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُون
"Haqsizliqla bir-birinizin malini yemeyin, insanlarin mallarinin bir qismini gunah yolda yemek ucun bilerekden rushvet kimi hakimlere vermeyin".
Bu ayede her bir nov haram yemeyi nehy edenden sonra, rushvetxorluq da haram yemeyin bir yolu kimi nehy olunmushdur.
Islam Peygemberi (s) buyurur:
لَعَنَ اللهُ الرّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالسّاعِيَ بَيْنَهُما
"Allah lenet etsin rushvet alana, rushvet verene ve onlarin arasinda vasite olana".
Imam Sadiq (e) buyurur:
اَلسُّحْتُ اَنْواعٌ كَثِيرَةٌ
"Haram bir nece novdur".
Sonra o Hezret zinakar qadinin muzdunu ve sherab ucun xerclenen pulu haram malin qismlerinden saydi.
Sonra buyurdu:
فَاَمَّا الرِّشا فِي الْحُكْمِ فَهُوَ الْكُفْرُ بِاللهِ العَظِيمِ
"Amma rushvet almaq boyuk Allaha kafir olmaqdir".
"Nisa" suresinin 10-cu ayesinde oxuyuruq:
اِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ اَمْوالَ الْيَتَامى