Alemlerin Perverdigari olan Allahin varliq alemini hikmet ve dUzgUn tedbir esasinda idare etdiyini bildikden sonra, tebiidir ki, Onun, yaradilish alemindeki sifet ve xUsusiyyetlerini de tanimali ve bu xUsusiyyetleri Onun yaratdiqlarina esasen derk etmeliyik. cUnki, her bir mUhendisin bacariq ve ish qabiliyyetini onun proqram ve layihelerinden, her hansi bir mUellifin elm ve derrakesini, onun kitablarindaki elm ve merifetini nezerden kecirerek tanimaq olar. Elece de yaxshi mUrebbi olan bir shexsiyyetin xUsusiyyetlerini, onun terbiye etdiyi insanlardan derk etmek olar. Mehz bu yolla Allahin elm, hikmet, heyat, qUdret, elece de eshitmek, gormek ve s. kimi xUsusiyyetlerinin bir qismini taniya bilerik. cUnki yaradilish aleminde ishledilen incelik ve deqiqlikleri gordUkde Onun elm ve hikmeti melum olur. Onlarda olan qUdret ve qUvveler Allah-taalanin qUdret ve qUvvesine delalet edir. Heyatin mUxtelif suret ve shekilleri, elece de eqlin mUxtelif mertebelerindeki hiss, heyat ve idrak nUmuneleri Yaradanin idrak ve heyatindan xeber verir. Varliq aleminin layihesindeki vahidlik ve onun mUxtelif yonleri arasindaki tam uygunluq ise ishleri tedbirle quran Allahin yeganeliyine, bu ezemetli varliq dUnyasinin Onun sebebi ile yaranmasina delalet edir.