Beli, saleh olmayan insanlarla yaxinliq Allahi unutdurur, insanin eqidesini sustleshdirir. Zeif iradeli insanlar yaxinliq etdikleri ferdlerin rengini goturur, onlarla hemxasiyyet olur. Beleleri her unsiyyetden sonra bashqalashir. Amma unutmamaliyiq ki, shexsiyyetli ve iradeli insanlar da budremeden amanda deyil. Onlar da gunahkarlarla ardicil unsiyyetde olduqda tedricen tesire meruz qalir. Ardicil shekilde qeyri-saleh dairelere qatilanlar nehayetde simasini deyishir. Deyirler bir abid dolanishiq ucun oz qoyununun sudunden istifade edirdi. Iki shexs bu qoyunu ogurlamaq qerarina geldi. Onlar bu meqsedlerini heyata kecirmek ucun plan cizdilar. Birinci ogru abidin yanina gelib salam verdi ve dedi: Men teeccub edirem ki, sizin kimi bir abid qapisinda donuz saxlayir. Abid dedi: Bu donuz deyil, qoyundur. Birinci ogru gedenden sonra ikinci ogru abide yaxinlashdi. Salam verib dedi: Nece olur ki, sizin kimi bir abid donuz saxlayir? Ikinci ogrunun sozlerinden sonra abid shekke dushdu. Dushundu ki, belke o yanilib donuzu qoyun sayib ve onun sudunden istifade edib. Nehayet, bu shubhelerden qurtarmaq ucun qoyunu kuceye buraxdi ve ogrular rahatliqla oz meqsedlerine catdilar.
 Insan oz etiqadlarina ne qeder bagli olsa da, bashqalarinin uygun eqideye qarshi ardicil shekilde shubhe yaratmaq cehdleri oz tesirini gosterir. Insan tedricen tereddude dushur. Bu sebebden de Qurani-kerim mominleri azginlarla unsiyyetden cekindirir: Allah oz kitabinda sizin ucun nazil edib ki, Allahin ayelerini inkar edib rishgende qoyduqlarini eshidirsinizse, sohbeti deyishenedek onlarla eyleshmeyin. cunki bu halda siz de onlar kimi olacaqsiniz ... b> Eqidesinde dag kimi insanlar cox azdir. Onlarin besireti o qeder gucludur ki, azginlarin shubhe yaradan danishiqlari onlara tesir etmir. Insanlarin ekseri ise asanliqla tesir altina dushur. Bashlangicda shubheleri qebul etmeyen adi insanlar bu shubheler tekrarlandiqda teslim olurlar. Eger shubheler saxta deliller ve aldadici zovqle teqdim olunursa, qarshi teref bir anda ovsunlanir. Imam Hadi (e) sozun tesiri ile bagli buyurur: Danishani dinleyen ona bendelik etmishdir. Eger danishan Allahin sozunu danishirsa, dinleyen de Allaha bende olur. Eger danishan sheytanin dilinden danishirsa dinleyen de sheytana bendelik edir. Tecrubede defelerle mushahide etmishik ki, ardicil vesveseler insanin daxilinde shubhe yaradir. Yeni birinci defe beyan olunan shubhe tesirsiz olursa da, eyni shubhe tekrarlandiqda insan eminliyini itirir. Bu sebebden de Allah-teala hezret Musaya emr edir ki, mene ibadetde sherik qoshma. Sonra emr olunur ki, salehlerle unsiyyetde ol, gunahkarlarla unsiyyetden cekin. Eslinde butun bu tovsiyeler bize unvanlanmishdir. cunki hezret Musa mesum idi ve gunahkarlarla rabite saxlamirdi. Uygun oyudler meselenin ciddi oldugunu gosterir. Arashdirsaq gorerik ki, bir cox menevi tereqqi ve tenezzuller en yaxin dostumuzun tesirinden qaynaqlanir. Demek, dost