Kitabxana

a) Zahiri ve batini gozelliye riayet b> Aydin oldu ki, tenhaliq ve gushenishinlik Islam baximindan meqbul deyil. Allah orta bir yol teqdim edir. Bu yolu secen insan ilk addimda salehlerle unsiyyete qatilir ve en zeruri hallarda saleh olmayan insanlarla unsiyyet saxlayir. Ikinci zumre ile rabitede meqsed onlarin hidayetidir. Tebii ki, saleh insanlarla rabite qurmaq qerarina gelmish insan ilk novbede onlari taniya bilmelidir. Ikinci addimda salehlerin diqqetini celb edecek zemin hazirlanmalidir. Sonda ise nezerde tutulmush rabiteler qurulur. Allah-teala saleh insanlarla unsiyyet ucun iki shert beyan edir: Birinci shert budur: Ey Musa! ozunu pakla, qusl et, sonra menim saleh bendelerime yaxinlash. Saleh insanlarla rabitenin birinci sherti insanin cismani temizliyidir. cunki insanlar libasi cirkli ve pinti ferdlerle unsiyyetden qacir. Amma tekce yuyunmaqla kifayetlenmek olmaz. Yuyunmaqla yanashi ibadi baximdan, Allah xatirine paklanmaq lazimdir. Bu sebebden de muracietde hem cismen temizlenmek, hem de Allaha yaxinlashmaq meqsedi ile qusl etmek tapshirilir. Qusl vasitesi ile insanin batini temizlenir, salehlerle unsiyyete qatilmaq ucun ruhi hazirliq yaranir.
Islam temiz geyinmeyi, saclari qaydaya salmagi, dishleri yumagi, etir vurmagi tapshirmaqla mominlerin xosh sima ile cemiyyetde gorunmesini nezerde tutur. Bu shertlere emel olunduqda etrafdakilar insanla rabiteye maraq gosterir. Eziz Islam peygemberi (s) zahiri seliqesine ve temizliyine xususi diqqet yetirmish, etirlenmishdir. Evden bayira cixanda libasini seliqeye salmish, saclarini daramishdir. Peygember (s) guzgu olmadiqda suya baxib sacini ve saqqalini qaydaya salmishdir. Etrafdakilarla unsiyyetde zahiren seliqeli olmaq hami ucun zeruridir ve tekce mominlere aid deyil. Mominler ucun muhum ve deyerli sayilan budur ki, zahiri gozellikle yanashi batini gozelliye nail olsunlar. Salehlerle unsiyyete qatilmaq ucun ibadet meqsedi ile yuyunmaq lazimdir ki, bu ish batine tesir gostersin ve neticede saleh bendelerle rabiteye qatilan insan daha cox nuraniyyet elde etsin.
b) Xalqin hidayeti ve insanlar arasinda muhakime
Hezret Musanin cemiyyet namazina imameti, ixtilaflarin hellinde hakim olmasi salehlerle unsiyyet ucun ikinci esas shert kimi beyan olunur. Hezret Musaya Allahin elcisi olaraq iki muhum ictimai vezife tapshirilir. Birinci ictimai vezife insanlarin birlikde ibadete teshviqi ve cemiyyet namazinda imametin ohdeye goturulmesidir. Bu yon ibadi ve ictimai bir yondur. Insanlarin rabitelerinde dunyevi rabiteler muhum yer tutdugundan ve onlar dunyevi ehtiyaclarini temin etmek ucun cemiyyete qatilmaga mecbur olduqlarindan ister-istemez arada qarshidurmalar yaranir. Bu sebebden de Allah-teala ikinci vezife olaraq Musaya imamet, hokumet ve xalq arasinda hakimlik vezifesini tapshirir. Ona emr olunur ki, insanlar arasindaki ixtilaflari hell etsin. Tebii ki, ailede ve cemiyyetde ferdler arasinda ixtilaflar yaranir ve bu ixtilaflarin hellini kimse oz ohdesine goturmelidir. Bu ishi kimse oz ohdesine