Sual 2: Allah qorxusu dedikde ne nezerde tutulur? Adeten, tehlukeli movcudlar muqabilinde qorxu yaranir. Eger Allah sonsuz mehebbet ve rehmet sahibidirse ne ucun ondan qorxmaliyiq?
 Cavab: Qorxunun qaynagi insanin uzleshe bileceyi tehlukedir. Bezen de her hansi menfeeti elden cixarmaq dushuncesi qorxuya sebeb olur. Amma sebeble netice arasinda elaqe oldugundan bezen insan tekce tehlukeden yox, tehlukeni yaradan sebebden de qorxur. Meselen, kimi qarshisina cixmish canavardan, kimi de qaranliqdan qorxur. cunki canavar ve qaranliq insanin heyatini hedeleyen vasitelerdir. Tovhid prinsiplerine esaslanan Islam telimlerinde, elece de aye ve revayetlerde insanin diqqeti sebebler sebebine yoneldilir. Bu telime esasen insan canavardan qorxdugu kimi canavari yaratmish ve canavarin ixtiyari elinde olan Allahdan, sebebler sebebinden qorxmalidir. Meselen, yagishdan sonra torpaqdaki toxum cucerib inkishaf edir. Amma toxumun cucerib inkishaf etmesi ucun zeruri olan butun vasiteler Allahin ixtiyarindadir ve onun iradesi ile tesir gosterir. Bu sebebden Qurani-kerim toxumun cucermesi ve inkishafini Allaha aid ederek buyurur: Heqiqeten, Allahdir toxumu ve cerdeyi catladib cucerden!
 Meselen, yerden buxarlanan su havada soyuduqdan sonra yagish sheklinde torpaga qayidir. Amma yagishin esas sebebi buludlar yox, Allahdir. Guneshi yaradib, onun istisini su hovzelerine catdiran, bu prosesin heyata kecmesi ucun qanunlar tenzimleyen Allah-tealadir. Buxarlanma da, kondensasiya da Allah terefinden tenzimlenmish ilahi qanunlardir. Suyun buxarlanmasi, onun havada buludlar shekline dushmesi, yerin cazibesi vasitesi ile yagish sheklinde torpaga qayitmasi deqiq qanunlar esasinda heyata kecir. Yagish da, qar da Allahin tedbir ve iradesi ile yere enir. Butun bunlari nezere alaraq Qurani-kerimde buyurulur: umidler uzuldukden sonra yagishi endiren, rehmetini genishlendiren Odur. Odur hemd olmush hami.
 Aydin olur ki, insanlarin diqqetinin sebeb salana yoneldilmesi Quranin terbiye usuludur. Bizi hedeleyen zererden, menafeleri elden cixarmaq ehtimalindan qorxsaq da, bu qorxular ikinci derecelidir. Insan onun heyati ucun tehluke toreden selden qorxur. Eslinde ise bu sel Allahin ixtiyarindadir ve Allahdan qorxmaq lazimdir. Beli, butun tehlukeler sebebler sebebi olan Allahin ixtiyarindadir.
 Amma exlaqi baximdan deyerlendirilen reftarlar sirasinda Allah qorxusu eslinde insanin oz cirkin emellerinden qorxusudur. Nezerde tutulmush qanunlari pozan insan ilahi sheriet qanunlari esasinda ezaba ducar olur. Bagishlanmagimiz da, cezalandirilmagimiz da Allahin ixtiyarindadir. Qurani-kerimde oxuyuruq: Insanlarin oz pis emelleri sebebinden quruda ve suda fesad goruner. Allah bezi gunahlarin cezasini onlara daddirar ki, belke tovbe qildilar. Bashqa bir ayede oxuyuruq: Rastlashdiginiz her bir musibet oz qazancinizdir ve Allah onlarin coxunu bagishlayir.
 Aydin oldu ki, Allah qorxusu dedikde esasen oz pis emellerimizden qorxu menasi nezerde tutulur? Bu emeller bizi ilahi nemetlerden mehrum edir, bir cox agrilar yashadir. Unutmamaliyiq ki, gunahkarlarin Allah terefinden cezalandirilmasi