Kitabxana

(1-ci cild, seh: 21) bele oxuyuruq:
Imam Sadiq (e) oz sehabelerinden olan Semaeye buyurur:
"Eql ve onun qoshununu tani. Elece de (cehalet) ve onun novlerini". Sonra o hezret 75 cur pis xususiyyeti nadanligin novleri kimi qeyd etdi. Bu hedisden netice cixarmaq olar ki, nadanliq dunya malina herislik, xeyanet, selem yemek, pozgunluq, hiyle, lovgaliq, ata ve anani incitmek, ehde vefa qilmamaq, sebirsizlik, dushmenle cihad etmekden boyun qacirmaq, yungulluk, kin saxlamaq, dushmencilik etmek ve s. kimi cirkin xususiyyetler boyuk gunahlara sebeb olur.
4. Imam Eli (e) buyurur:
قَصَّمَ ظَهْرِي رَجُلان: عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وَجاهِلُ مُتَنَسِّكٌ
"Iki shexs menim belimi sindirdi: imansiz alim, ozunu dindar kimi qeleme veren nadan".
Sonra o hezret buyurdu:
"Nadan dindar shexs insani ozunun yalanci zahidliyi ile aldadir. Dinsiz alim ise insani ozune cezb edir".
5. Yene o hezret buyurur:
اِيّاكُمْ وَالْجُهّالَ مِنَ الْمُسْتَعْبِدينَ وَالْفُجّارَ مِنَ الْعُلَماءِ فَاِنَّهُمْ فِتْنَةٌ كُلِّ مَفْتُون "ozunu abid kimi gosteren nadanlardan ve gunahkar alimlerden uzaq olun. cunki onlar cemiyyetde olan butun caxnashmalarin mensheyidirler".
6. O hezret bashqa bir hedisde buyurur:
لا تَرَى الْجاهِلَ اِلاّ مُفْرِطاً اَوْ مُفِرّطاً
"Nadan shexs ya heddini ashar (ifrata vadar), ya da heddinden az ish gorer (tefrit eder) (yeni nadan shexs normal shexsiyyete malik deyildir)".
7. Imam Eli (e) bashqa bir hedisde nadan shexslerden shikayetlenerek buyurur:
"Nadanliqda yashayan insanlardan Allaha shikayet edirem".
8. Quranda Musa peygemberle sehrbazlarin ehvalatinin bir hissesinde buyurulur:
"Onlar iplerini, deyeneklerini yere atanda cadunun tesiri ile ona ele gorunurdu ki, sanki surunurler".
فَاَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى
"Musa ozunde qorxu kecirdi".
Imam Eli (e) Musa peygemberin qorxmasi meselesini bele izah edir:
لَمْ يُوجِسْ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ خِيفَةً عَلى نَفْسِهِ بَلْ اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهّالِ وَدُولِ الضَّلالِ
"Musa (e) oz canindan otru qorxmadi. Onun qorxusu bundan otru idi ki, olmaya nadan insanlar ve batil hokumetler qelebe calsinlar."
Imam Elinin (e) bu izahinda nadanlarin eyri emellerle meshgul olmalarini, elece de nadanligin Peygemberle (s) aciq mubarize ve zalimlari himaye etmek kimi boyuk gunahlara sebeb olmasini netice aliriq.
Nadanliq haqqinda olan hedislere Imam Sadiqden (e) neql olunan gozel bir hedisle yekun vururuq. O hezret buyurur:
اِنَّ بَنِي اُمَيَّةَ اَطْلَقُوا لِلنّاسِ تَعْلِيمَ الاِْيمانِ وَلَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ لِكَي اِذا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ
"Beni-umeyye xelifeleri xalqa, Allaha imanin nece olmasini oyrenmeye icaze verdiler, lakin camaata Allaha mushrik olmagin neceliyini oyretmediler ki, camaati mushrik olmaga devet etdikde onlar bunu anlamasinlar ve asanliqla mushrik olsunlar."
Bu hedisden aydin olur ki, Beni-umeyye xelifeleri xalqi, Allaha mushrik olmaq ve onun novlerini tanimaqdan cekindirirdiler. cunki eger camaat bunu basha dushseydi, mushriklik bataqliginda batmish Beni-umeyye xelifelerinden uz donderib Ehli-beyt