Kitabxana

melum ola. ey mominler, hamiliqla allah dergahina dogru tovbe edin, belke duz yolda olub nicat tapasiniz."
Birinci ve ikinci ayede mominlerin icazesiz bir kesin evine daxil olmamalari haqqinda sohbet acilir. ucuncu aye yashayish ucun olmayan umumi mekanlari bu hokmden istisna edir. Sonraki iki aye qadinla kishinin bir-biri ile elaqedar olan vezifelerine aiddir. o da bir nece sheyden ibaretdir:
1-Her bir muselman-ister qadin, isterse de kishi, yad shexslere ehtirasli nezer salmaqdan uzaq olmalidir;
2-Muselmanlar-ister qadin, isterse de kishi olsun, iffetli olmali, oz cinsiyyet uzvlerini bashqalarindan gizletmelidirler;
3-Qadinlar hicab ortmeli, oz zinetlerini, bezeklerini bashqalarina gostermemelidirler, yad kishilerin diqqetini celb etmek ve onlarin ehtiraslarini tehrik etmek niyyetinde olmamalidirlar;
4-Qadinin hicab ortmesinin zeruri olmasindan iki shey istisna olunur: onlardan biri "ve la yubdiyne ziynetehunne illa ma zehere minha" cumlesinde beyan olunmushdur ve umumiyyetle butun kishilere aiddir, digeri ise "ve la yubdiyne ziynetehunne illa libuuletihinne..." cumlesidir ki, xususi shertler daxilinde qadinin hicab ortmemesine icaze verilmishdir. Biz bu ayeler baresinde ardicilliqla behs edirik.
Islam dini noteyi-nezerinden hec kesin haqqi yoxdur ki, icaze almadan ve xeber vermeden bashqasinin evine daxil olsun. ereblerin arasinda Quran nazil olan dovrde bele bir qayda yox idi ki, bir kes bashqasinin evine girerken icaze alsin. evlerin qapilari gece-gunduz aciq olurdu (bezi kendlerde oldugu kimi). cunki qapinin ortulmesi ogrudan qorunmaq ucundur ve hemin yerlerde de ogurluq ehtimali verilmirdi. Ilk defe Mekkenin evleri ucun iki tagli qapi duzeldilmesini gosterish veren Muaviye idi. o da gosterish vermishdi ki, qapilari baglasinlar. umumiyyetle, ereblerde evlerin qapisi hemishe aciq olardi, icaze almaq da onlarin adeti deyildi. Hetta icaze alinmasini ozlerine qarshi bir nov tehqir hesab edirdiler, odur ki, xeber vermeden bir-birlerinin evlerine daxil olurdular. Islam bu yanlish qaydani legv ederek gosterish vermishdir ki, bashqalarinin yashadiqlari evlere evvelceden xeber vermeden daxil olmayin. aydindir ki, bu hokmun yaranma sebebi iki sheydir: Birincisi, namus meselesi, yeni qadinin bedeninin ortulmesi ile elaqedardir. ele buna gore de bu gosterish hicab ayeleri ile bir yerde zikr edilmishdir. Digeri ise bundan ibaretdir ki, her kesin oz yashadigi yerde mueyyen sirleri vardir ve onlarin bashqa shexse ashkar olmasina razi deyildir. Hetta iki nefer semimi dost bele bu meseleye riayet etmelidir. ola bilsin ki, bir-birine ne qeder mehriban olsalar bele, her birinin shexsi meishetinde xususi sirleri olsun ki, bashqasinin onu bilmesine razi olmasin. Demeli, bele fikirleshmek olmaz ki, eve daxil olarken icaze istenilmesi yalniz o evlere aiddir ki, onlarda qadin yashayir; bu, umumi bir vezifedir. Hetta bir-birine mehrem olan kishi ve qadinlar da oz evlerinde ele bir