yalniz Allah bize varliq bexsh edir, her sheyi yalniz O eta edir), O bizi hansisa feli gormeye esla mecbur etmir ki, usyan etdikde bizi cezalandirmasi zulm kimi tesevvur olunsun. cunki hansisa feli gormekde qudret ve ixtiyar bizimledir. Hemcinin O, fellerimizi vucuda getirmek ishini bizim tam ixtiyarimiza vermeyib ki, onlari oz selteneti dairesinden cixarmish olsun. Eksine xelq, hokm ve emr Ona mexsusdur. O, her bir sheye Qadir, bendelere Muhit (ehate eden)-dir. umumiyyetle, bizim bu baredeki eqidemiz budur ki: qezavu-qeder meselesi Allahin sirlerindendir. Her kes bu meseleni laziminca basha dushse ve tefrite, yaxud ifrata varmasa, cox yaxshi; amma eks teqdirde ozunu heddinden artiq zehmete salib deqiqliklere varmasi vacib deyildir. Fehmi, derki catmadigi yerde meselenin derinliyine gederse yoldan azar, eqidesi korlanar. cunki bu mesele en deqiq ve en ince, hetta yalniz cox cuzi sayda ferdlerin derk etdiyi deqiq ve cetin felsefi behslerdendir. Mehz bu sebebe gore de coxlu mutekellimler bu yerde inhirafa dushmushler.
 Bu mesele baresinde tehqiqat aparmaq adi insanlarin qudreti dairesinden xaricdir ve bu barede umumi shekilde mesum Imamlarin sozlerine etiqad beslemek kifayetdir. Onlar buyururlar: Islamda sirf cebr ve sirf ixtiyar deyil, bu ikisinin arasinda olan meseledir.
 Bu meselenin etiqad (usuli din) esillerinden olmadigina gore de deqiq ve mufessel shekilde tehqiqat aparmaq vacib deyildir.