hemin ish adete cevrildi."
 Vill Dorant "tarixi-temeddun" kitabinin 10-cu cildinin 233-cu sehifesinde qedim iranlilar baresinde bele yazir:
 "... Muveqqeti evlenme adi hal sayilirdi ve bu qadinlar azad yunan meshuqeleri kimi idi: camaat arasinda zahir olub, kishilerin ziyafet meclislerinde ishtirak edirdiler. amma qanuni qadinlara geldikde ise, onlar adeten ev sheraitinde saxlanirdilar. Bu qedim Iran adeti Islama kecdi."
 Vill Dorantin fikrince sanki Peygemberin dovrunde hicab baresinde hec bir hokm movcud olmamish, Peygember yalniz gen paltar geymeyi qadagan etmish, muselman qadinlar birinci hicri esrinin axirlarinda ve ikinci hicri esirinin evvellerinde tam aciq-saciqliqla gezerlermish.
 Bu, aciq-ashkar tarixi iftira ve uydurmadir. tarixi heqiqetler bunun tam eksini catdirir. Shubhesiz, cahiliyyet dovrunun qadinlari Vill Dorantin vesf etdiyi kimi olmushdur, lakin Islam bu sahede derin deyishiklik yaratmish ve gozel qanunlar getirmishdir. ayishe hemishe ensar qadinlarini terifleyib bele deyerdi:
 "Yashasin ensar qadinlari! "Nur" suresinin hicabin vacibliyini gosteren ayeleri nazil olan kimi onlarin hec birinin evveldeki kimi evlerinden cixdigini gormediler. onlar hemishe bashlarini qara orpekle baglayirdilar, sanki bashlarina qara qarga qonmushdu."
 ebu Davudun "Sunen kitabinin 2-ci cildinin 382-ci sehifesinde de hemin metleb ummu Selemeden neql olunur. Lakin onun sozleri bir qeder ferqli shekilde getiril-mishdir:
 "ehzab" suresinin bu ayesi nazil olduqdan sonra ensar qadinlari bele etdiler..."
 Kent Qobinu "Iranda uc il" adli kitabinda yazir ki, sasaniler dovrunun sert hicab rejimi Islami qebul eden iranlilar arasinda yene de davam etdi. o inanir ki, Iranin sasaniler dovrunde olan hokmleri tekce qadinin orpek ortmesi ile bitmir, hetta qadinin otaq sheraitinde gizli saxlanmasi da vacib idi. o iddia edir ki, shahzade ve kubar ovladlarinin azadliqlari o qeder heddini ashmishdi ki, hetta eger bir kesin evinde gozel bir qadini olsaydi, hec kesin ondan xeber tutmasina yol vermir ve bacardigi qeder onu gizli saxlayirdi. cunki eger onun bele gozel arvadi olmasi ve evde saxlanmasi melum olsaydi, artiq hemin arvad, hetta bezi hallarda kishinin ozu de yad kishilerin ondan cinsi meqsedler ucun istifade etmesinin qarshisini ala bilmeyecekdi. Cevahir Le"l Nehru (Hindistanin kecmish bash naziri) inanir ki, hicab Roma ve Iran kimi qeyri-muselman milletlerinden Islam dunyasina nufuz etmishdir. o, "Dunya tarixine bir baxish" adli kitabinin birinci cildinin 328-ci sehifesinde Islam medeniyyetini terifleyerek (oz eqidesine gore) sonralar onda yaranan bezi deyishikliklerden soz acir ve deyir:
 "tedricen heddinden artiq teessuf yaradan bir deyishiklik de bash verdi. o da qadinlarin veziyyeti idi. ereb qadinlarinin arasinda hicab ve orpek meselesi umumiyyetle yox idi. ereb qadinlari hec de kishilerden ayri ve gizli shekilde yashamir, eksine umumi ve ictimai yerlere, mescidlere, moize ve xitabe meclislerine

Sehifeye kec

Sehife: 3
Cemi Sehife: 5