vilayeti tedrici olaraq zulmkarliq ve istibdad esasinda olan seltenete, padshahliga cevrilecek; dinin pak ve mutereqqi maarifi sair dinlerin telimleri kimi xudbin ve yaltaq alimler terefinden tehrif olunacaqdir. Peygemberin (s) defelerle buyurub tesdiq etdiyi kelamlara esasen, emel ve sozlerinde dogrucu, tutdugu yol Allahin kitabi ve Peygemberin sunnesi ile uygun olan shexs yalniz Eli (e) idi. Eger ekseriyyet teshkil eden destenin uzvleri Qureysh tayfasinin Elinin haqq xilafeti ile muxalif oldugunu deseydiler, onda onlarin haqqa mecbur edilmesi, boyun qaciranlari ve inadkarlari yerinde oturtmaq lazim gelerdi. Nece ki, onlar zekat vermekden imtina eden shexslerle vurushub onlarin etirazlarina fikir vermediler; aydindir ki, onlar isteseydiler bele bir teqdirde de Qureysh tayfasinin muxalifetciliklerine etina etmez ve qorxudan haqqi tapdalamazdilar. Beli, shieleri secki yolu ile olan xilafetle razilashmaqdan cekindiren mesele onun xoshagelmez neticelerinden torenen qorxu, yeni islam hokumetinin duzgun olmayan uslubu ve ali-dini telimlerin mehv edilmesi idi. Hadiselerin inkishafi da bu eqideni gunbegun ashkar edir, shieler de oz eqidelerinde daha da mohkemlenirdiler. Ilk evvelde saylarinin cox az olduguna gore ekseriyyetin icerisinde gorunmez olduqlarina baxmayaraq, onlar batinde islam telimlerini Ehli-beytden exz edir, oz yollarinin heqiqetine devet meselesinde israr edirdiler; eyni zamanda islam hokumetinin qudret, izzet, tehlukesizlik ve inkishafini qoruyub saxlamaq ucun ashkar shekilde muxalifetcilik etmirdiler. Hetta onlar sunnulerle ciyin-ciyine cihada gedir, umumi ishlerde qaynayib-qarishirdilar; Eli (e) shexsen ozu zeruri hallarda islamin umumi menafeyine uygun olan ishlerde yaxindan ishtirak edir, ekseriyyet teshkil edenlere lazimi meslehetler verir ve komeklik gosterirdi.