Kitabxana

vezifelerde, savabli ishlerde ishtirak etmirik ve onlarin hamisindan mehrumuq? Resuli-ekrem (s) oz sehabelerine buyurdu: "Indiye qeder hansisa bir qadin din baresinde bu gozellikde, mentiqli sozler deyibdirmi? Sehabelerden biri dedi: Guman etmirem ki, bu onun oz sozu olmush olsun. Resuli-ekrem (s) bu kishinin cavabina etina etmedi, uzunu esmaya tutub buyurdu: ey qadin, dediklerimi yaxshi basha dush ve seni gonderen qadinlari da basha sal. Sene ele gelir ki, her kes kishiler saydigin bu ishlerin vasitesi ile savaba, feziletlere ve mukafatla nail olur ve qadinlar bundan mehrum qalirlar? xeyr, bele deyildir. eger qadinlar yaxshi evdarliq edib erine laziminca baxsa, ailenin pak muhitini kuduret tozlarindan saxlasa, onun mukafat ve fezileti kishilerin yerine yetirdiyi butun bu ishlere beraberdir. esma cox imanli bir qadin idi. onun ve onunla hemfikir olan qadinlarin istekleri imanlarindan qaynaqlanir, hec de shehvet ve nefsani isteklerinden nesh"et tapmirdi. onlar bundan nigaran idiler ki, olmaya onlarin ohdesine qoyulan vezifelerin qedir-qiymeti olmasin ve butun bu muqeddes vezifeler yalniz kishilere aid olsun. Buna gore de muselman qadinlar bu baximdan kishilerle eyni seviyyede olmaq isteyirdiler. amma hansi ishlerde? - Feziletin elde olunmasi ve muqeddes vezifelerin yerine yetirilmesinde! Unutmaq olmaz ki, onlar oz ferdi isteklerine insan ve qadin huququ adi qoyub hay-kuy yaratmaq istemirdiler. Buna gore de esma bu cavabi eshitdikde sevincinden gozleri yashardi ve qadinlarin yanina qayitdi. Qadinlarin bu cur yerlerde ishtirak etmesi ile elaqedar revayet kitablarinda ziddiyyetli hedisler neql olunmushdur. onlarin bezilerinde shiddetli qadaganlarla rastlashiriq. amma boyuk muheddis Sheyx Hurr amili ("Vesail" kitabinin muellifi) islami revayetler toplusuna nezer yetirerek buyurur: Revayetlerin mecmusundan melum olur ki, qadinlarin eza meclislerinde ishtirak etmesi, ictimai vezifelerde calishmasi, defn merasimlerine getmesi caizdir. Fatimeyi Zehra (e.s), hemcinin imamlarin zovceleri bu cur merasimlerde ishtirak edirdiler. Demeli, revayetlerin hamisinin duzgun olmasini qebul etmek istesek, demeliyik ki, bu ishin qadagan olmasina delalet eden hedisler onlarin haram deyil, mekruh olmasini catdirir. Peygemberi-ekrem (s) zovcelerine mueyyen ishler ucun evden cixmaga ve oz ishlerini yerine yetirmeye icaze verirdi. o Hezretin zovcelerinden biri olan Sude (Zem"enin qizidir) uca boylu bir qadin idi. Bir gece Resuli-ekrem (s)-in icazesi ile evden cixib ish dalinca getdi. Gece olmasina baxmayaraq omer ibni xettab onu uca boylu olmasindan tanidi. omer bele meselelerde heddinden artiq teessubkesh idi ve hemishe Peygember (s)-e qadinlarin evden cixmasina icaze vermemesini tovsiye edirdi (!). odur ki, kobudcasina Sudeye dedi: Bele fikirleshirsen ki, seni tanimadiq?! xeyr, tanimishiq! Bundan sonra cole cixmaginda diqqetli ol. Sude hemin yerden qayidib hadiseni Peygember (s)-e catdirdi. Peygember (s) bu zaman sham yemeyine meshgul