qadinin sualina cavab vererken onun uzune baxirdi, mehz bu zaman hiss etdi ki, hemin qadin herislikle Fezilin uzune baxir. ucuncusu, bu hadise gosterir ki, o qadinla Fezlin baxishlari shehvetli baxishlar idi. Shubhe yoxdur ki, bu cur baxishlar haramdir. Buna gore de Resuli-ekrem (s) oz eli ile Fezlin uzunu yana cevirdi ki, daha hemin qadina, o qadin da Fezle baxmasin. Dorduncusu, bu hadiseden sonra da Peygember (s) qadina, oz uzunu ortmeyi emr etmedi, sadece onlarin bir-birinin ehtirasli baxishlarina mane oldu. Merhum Sheyx ensari de "Nikah" risalesinde bu hedisi qeyd edib uzu ve elleri ortmeyin vacibliyi ve ona baxmagin haram oldugunu iddia edenlerin sozunu arashdirdiqdan sonra buyurur: "Bu hedis daha cox onlarin iddialarinin eksine delalet edir."
 Qadinin uzunun ortulmesini vacib hesab edenlerin delillerinden biri de budur ki, bir kishi her hansi bir qadinla izdivac etmek fikrinde olarken onun uzune baxmasina icaze verilir. Demeli, eger bir shexsin evlenmek meqsedi olmazsa, onun baxmasi caiz deyildir. Indi bu barede bezi revayetleri qeyd edirik:
 1-ebu Hureyre deyir: Resuli-ekrem (s)-in yaninda idim. Bir kishi gelib ona dedi: ensardan olan bir qadinla evlenmek isteyirem. Peygember (s) ona buyurdu: o qadini gormusenmi? Dedi: xeyr. Hezret buyurdu: Get, onu gor. cunki ensar qadinlarinin ekseriy-yetinin gozleri eybli olur.
 2-Mugeyret ibni Sho"be bir qadina elcilik etdi. Peygember (s) bu ishden xeber tutub buyurdu: Get, onu gor. cunki eger gordukden sonra evlensen, bu ish sizin aile heyatinizin davamli olmasi ucun daha yaxshidir.
 3-Imam Sadiq (e)-dan bele revayet olunmushdur: "Bir shexs bir qadinla evlenmek istedikde, onun uzune ve bilerzik baglanan yerlerine baxmaginin hec bir eybi yoxdur."
 Bu hedisden bele netice alinir ki, eger evlenmek meqsedi olmazsa, hemin yerlere baxmaq caiz deyildir. Feqihlerin qeyd etdiyi kimi, bu delilin cavabi bundan ibaretdir: evvela, elcilik eden shexsin qadina baxishi sair shexslerin baxishindan tamamile ferqlenir. elcilik eden shexs ona aile qurmaq niyyeti ile baxir. Bashqa sozle desek, o, musteqil (istiqlali) nezerle baxir ve adet uzre, bu baxishlarda lezzet de ola biler. Buna gore de feqihler demishler ki, elcilik eden shexsin baxishlarinin-hetta lezzet hasil olacagini bilse bele, eybi yoxdur. elbette, onun bu ishde meqsedi lezzet almaq deyil, qadin baresinde elave tehqiqat aparmaq olmalidir. Lakin elcilik etmeyen shexslere geldikde ise, eger lezzet olmadan baxsa, onun nezeri vasite sayilir ve musteqil nezer deyildir. Biz bu iki nezer arasinda olan ferqi "Nur" suresinin 31-ci ayesinin tefsirinde beyan etmishdik. onun xulasesi budur ki, eger bir shexsin elcilik meqsedi olmazsa, qadina shehvet nezeri ile baxmamalidir. Bununla da, qadinin uzune, danishigin telebi

Sehifeye kec

Sehife: 41
Cemi Sehife: 42