Kitabxana

Bir kes bizimle Islamin sehih din olub-olmamasi baresinde mubahise etse, biz bu dinin ebedi mocuzesi�Qurani Kerim ile onu qane ede bilerik. (Evvelde qeyd olunan mocuze xususiyyetlerine esasen) Hemcinin bu isbat yolu her bir azad fikirli insanin eqidesinin formalashib tesbit olunmasinda ireli gelecek sual ve shekkin evvelinde de ozumuzu qane edecek bir yoldur. Amma sabiq sherietlere geldikde ise, (yehudilik ve mesihilik) biz onlarin eslinin haqq olmasini islami eqideden kenarda ve Qurani Kerime istinad etmeden isbat etmek istesek, ne ozumuz, ne de bu barede tehqiqat aparan, shekk eden shexs ucun onlarin sehihliyine qane ede bilecek bir delilimiz yoxdur. cunki bu dinlerin bizim Eziz Kitabimiz kimi ebedi mocuzeleri yoxdur. Bu dinlerin tabecilerinin sabiq peygemberlerden neql etdikleri mocuze ve xariqul-ade ishlere geldikde ise, onlari neql edenler, yaxud o ishlere istinaden hokm edenlerin ozleri yalanciliqda muttehim olunurlar. Sabiq peygemberlere mensub edilen movcud Tovrat ve Incillerde ise Islamin tesdiq etdiyinden once ebedi mocuze kimi qebul edilecek, oz-ozluyunde qeti, qaneedici bir delil olacaq sheyler yoxdur. Amma biz muselmanlar sabiq sherietlerdeki nubuvveti tesdiq ede bilerik. cunki biz, Islamin haqq olmasini tesdiq etdikden sonra, onun getirdiyi ve tesdiq etdiyi butun sheyleri, o cumleden, icmal shekilde sabiq peygemberlerin nubuvvetini tesdiq etmeliyik.
Belelikle muselman bir shexs Islami qebul etdikden sonra (esl) mesihilik ve ondan once movcud sherietlerin sehihliyinde tehqiqat aparmaga ehtiyac duymur. cunki, Islami tesdiq etmek sabiq sherietleri tesdiq etmekdir, ona iman getirmek ele sabiq nebi ve peygemberlere de iman getirmekdir ve muselman shexs ucun bu barede behs etmek, o sherietleri getiren peygemberlerin mocuzelerinin dogrulugunda tehqiqat aparmaq vacib deyildir. cunki muselman shexs Islama olan iman sebebile, onlara da iman getirir. Amma eger bir shexs Islamin sehihliyinden behs etse ve sehihliyi onun ucun subuta yetmese, (nezer ve merifet kesb etmeyin vacib olmasi hokmu ile) eqlen ona vacibdir ki, mesihi dininin sehihliyi barede behs edib tehqiqat aparsin. cunki o, Islamdan once olmush dinlerin sonuncusudur. Eger mesihi dini baresinde tehqiqat aparib yeqine yetmese, novbeti sonuncu din baresinde (yehudi dininde) tehqiqat aparmalidir. Bu tehqiqati o qeder davam etdirmelidir ki, hasisa bir dinin haqq, sehih olmasi barede yeqine catsin, yaxud da hamisini kokunden inkar etsin. Amma yehudiyyet ve mesihiyyetde olanlar ucun yuxaridaki meselel tam eksinedir. Bele ki, bir yehudinin oz dinine etiqadi onu Islam ve mesihiyyetin sehihliyi barede behs etmeye kifayet deyildir. Eksine eqlin hokmune gore, bu barede elave melumat kesb etmelidir. Hemcinin mesihiler, Isa (eleyhis-salam)-a getirdikleri imana arxalanib Islamin sehih, haqq olmasini isbat ede bilmez ve bu barede tehqiqat, aparmalidirlar.