Kitabxana

Biz inaniriq ki, Imamet usuli�dinin ayrilmaz bir hissesidir ve iman yalniz Imamete etiqad besleyenden sonra kamil olar. Bu barede hec kese�ne qeder boyuk shexsiyyetli olsa da bele�ata-babalara, qohum-eqrebaya, sair mominlere teqlid etmek esla caiz deyildir, eksine, tovhid ve nubuvvet behsinde qeyd olundugu kimi, shexsi etiqada esaslanmalidir. Eger Imamet usuli-dinden hesab olunmazsa, yene de onda teqlid etmek caiz deyildir. Amma bashqa bir cehetden�vacibi sheri vezifelerin yerine yetirilmesinde qeti yeqinlik tapmagin vacib oldugu ucun ona etiqad beslemek lazimdir.
Bizim hamimiz bir terefden Muqeddes sheriet Sahibi terefinden mueyyen vezifeleri, gosterishleri yerine yetirmeye vezifeliyik. Diger terefden de, o vezifelerin hamisi bizim ucun aydin deyildir. Bele olan halda ele bir kesin ardinca getmeliyik ki, onun dediklerine esasen, vezifemizin duzgun suretde yerine yetirildiyine, sheri mesuliyyetin boynumuzdan goturulduyune yeqinimiz olsun. Tabe olmali oldugumuz bele bir shexs Imamiyye shiesinin eqidesine gore, Imam, bashqalarinin eqidesine gore ise her hansi bashqa shexslerdir. Hemcinin, bizim eqidemize gore, Imamet de nubuvvet kimi ilahi lutfdur. Demeli, her zamanda bir Imam olmalidir ki, Peygember (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-in canishini olub insanlari hidayet etsin, onlari dunya ve axiret seadetine dogru istiqametlendirsin. Bu Imam ele Peygember (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-in insanlar uzerinde malik oldugu umumi vilayete malik olmalidir ki, ozunun son derece idareciliyi ile cemiyyetin meslehetini ve umumi ishlerini laziminca idare etsin, onlarin arasinda edaleti berqerar etsin, zulmu ve haqsizligi aradan qaldirib kokunu kessin.
Bu hesabla, Imamet nubuvvetin bir nov davamidir. peygemberlerin secilib gonderilmesindeki deliller ele Peygemberden sonra Imamin teyin olunmasinda da getirilir. Mehz buna gore bizim etiqadimiz budur ki, Imamet mensebi ve meqami Allah terefinden ve Peygemberi Ekrem (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-in, yaxud her hansi (ozunden once olan) Imamin dili ile teyin olunmalidir. Bu ish hec camaatin secmesi ile ola bilmez. Camaatin istedikleri shexsi Imamete secmek, yaxud Imametden cixarib, neticede Imamsiz kecinmeye haqqi yoxdur. Eksine, Peygember (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-den gelen moteber hedisde buyurulur ki: Her kes oz zemanesinin Imamini tanimadan olse, cahiliyyet dovrunde olen adamlar kimi olmushdur.
Demeli hec bir zamanda caiz deyildir ki, yer uzu itaeti vacib olan ve Allah terefinden teyin edilen Imamdan xali qalsin�ister insanlar onun Imamettini qebul easinler, isterse de etmesinler; ister (dini ishlerde) ona koomek etsinler, isterse de komek etmesinler; ister ona tabe olsunlar, isterse de tabe olmasinlar; ister gozlerden qeybde olsun, isterse de ashkarda. cunki, Peygemberi Ekrem (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-in Sur magarasinda, yaxud Ebutalib deresinde gizlenmesi sehih oldugu kimi, Imamin da qeybde olmasinin hec bir