Kitabxana

Allah-Taala buyurur:
Ey Peygember xalqa de: men sizden, bu risaletin muqabilinde (sizi hidayet etdiyim ucun) Ehli-beytime�en yaxin adamlarima ashkar mehebbet beslemekden bashqa bir shey istemirem. Bizim eqidemize gore Peygember Ehli-beytine tabe olub onlara arxalanmagin vacibliyinden elave, her bir muselman shexse vacibdir ki, onlari dost tutub sevsin. cunki, qeyd olunan aye bizi nubuvvet Ehli-beyti ile dost olub onlari sevmeyi Resuli Ekremin istediyi yegane shey kimi teqdim edir.
Resuli Ekrem (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-den mutevatir shekilde neql olunub ki: Ehli-beytle dost olub mehebbet gostermek iman elameti, dushmencilik ve kine beslemek ise munafiqliyin elametidir.; Her kes onlari dost tutsa Allah ve Peygember onu dost tutar her kes onlarla dushmencilik etse Allah ve Peygember onunla dushmen olar. ustelik Ehli-beytle dostuq, mehebbet Islam dininin zeruriyyetlerinden olan vacibdir ve bu mesele barede hec bir shek-shubhe yeri yoxdur. Ehli-beytle dushmen kimi taninan kicik bir qurup istisna olmaqla (onlara nasibiler yeni Peygember Ehli-beyti ile dushmencilik edenler deyilir), butun muselman firqeleri mezheb ve nezeriyyelerindeki ixtilaflara baxmayaraq, hamiliqla bu eqidededirler. Demeli nasibiler Islamin inkarolunmaz zeruri meselelerini inkar edenlerden sayilirlar. Islamin zeruri meselelerini (namaz ve zekat kimi) inkar edenler ise Peygemberi Ekremi inkar edenler sirasindadir. Bele kesler dilde kelmeyi-shehadeti (Allahin tekliyi ve Peygemberin risaletine shehadet vermeyi) demesine baxmayaraq heqiqetde o Hezretin peygemberciliyini inkar etmishdir. Mehz bu sebebe gordedir ki, Peygember Ehli-beyti ile dushmencilik munafiqlik, dostluq ise iman elametidir. Onlara qarshi edavet beslemek Allaha ve Onun Peygemeberine edadevet beslemekdir. shekk yoxdur ki, Allah-Taala Peygember Ehli-beyti ile dostulugu esassiz yere vacib etmemishdir. Bu dostlugun vacib olmasinin sebebi budur ki, onlar Allah dergahinda uca meqamli ve Ona yaxin olub her nov gunah ve shirkden, Allahin raziligi ve kerametinden uzaq olmaga sebeb olan butun ishlerden pak-pakize olduqlari ucun heqiqi menada bu dostluq mehebbete layiqdirler. Allah-Taalanin, Onun emr ve fermanlarindan boyun qacirib usyankarliq, gunah eden, yaxud Ona layiqince itaet etmeyen bir kesle dostluq etmeyi vacib etmesini tesevvur etmek qeyri-mumkundur. cunki, Allah-Taalanin kiminlese qohumlugu, dostlugu yoxdur. Insanlarin da hamisi istisnasiz olaraq Onun yaratdigi bendelerdir. Allah yaninda en eziz shexs�en teqvali ve perhizkarligi en cox olan shexslerdir. Demeli eger bir kesle dost olmagi butun insanlara vacib edirse labuddur ki, o, insanlarin hamisindan en teqvali, en feziletlidir. Eks halda, bashqasi bu mehebbet ve dostluga layiqli olar, yaxud kiminse layiq olmadigi teqdirde sebebsiz olaraq nahaq yere bir kesle dost olmagi vacib ederdi. Bu kimi ishler de Allah baresinde shubhesiz ki, sehih deyil.