Kitabxana

On iki Imam shielerinin Peygember (eleyhis-salam) Ehli-Beytinden gelib catan hedislere esaslanan eqidelerinden biri de budur ki, Allah-Taala olub dunyadan geden bezi shexsleri dunyada olduqlari beden ve suretle dirildib onlardan bezilerine izzet bexsh edecek, bezilerini ise zelil edecekdir. Haqqperestlerin haqqini batilperestlerden, mezlumlarin haqqini zalimlardan alacaqdir. Bu hadise Mehdi (eleyhis-salam)-in qiyami zamani bash verecekdir. oldukden sonra dirilib bu dunyaya qayidacaq shexslerin bezileri imanin, bezileri ise kufr ve fesadin en yuksek heddinde olanlardir. Onlar dirilib bir muddet yashadiqdan sonra yeniden olecekler ki, qiyamet gunu dirilib emellerinin cezasina catsinlar. Allah-Taala Qurani Kerimde oldukden sonra (ele bu dunyada) yeniden dirilib recetden sonra ishleri islah olmayanlarin sozlerini qeyd edir. Bele ki, onlar islah olunmaq ucun ucuncu defe (bu dunyada) dirilmeyi dileyerler. (Kafirler) dediler: Perverdigara, sen bizi iki defe oldurub iki defe diriltdin. Biz de oz gunahlarimizi iqrar etdik. Aya (bu ezabdan) cixmaq ucun bir yol varmi? Demeli Qurani Kerimde recetin (bezi olulerin bu dunyada dirilmesi) bash vermesi qeyd olunmushdur. Peygember (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem) Ehli-beytinden de bu barede coxlu revayetler gelib catmishdir. Imamiyye shielerinin hamisi recet eqidesine inanirlar. Amma kicik bir qrup recete delalet eden aye ve revayetleri bashqa menalara yozub demishler ki, recetden meqsed Hezret Mehdi (eleyhis-salam)-in zuhuru zamani hokumetin Ehli-beyt (eleyhimussalam)-a�onlardan olenlerin dirilmemesi shertile�qaytarilmasidir.
Sunnuler recete etiqad beslemeyi Islama xilaf olan mesele hesab ederek onu pislemishler. Ravilerinin tercumeyi-halini yazan sunnu sherhcileri ve yazicilari her hansi bir ravinin recete etiqad beslemesini hemin ravinin teneye meruz qalmasi ve onlara etimad olunmamasi elameti hesab etmish, bu qebilden olan ravilerin revayetlerini etibarsiz saymishlar. Onlar recete etiqad beslemeyi kufr ve shirk, hetta ondan da boyuk gunah hesab edirler. Bu etiqad sunnulerin (oz tesevvurlerine esasen) shieleri mehkum ve tenqid etmek ucun en boyuk behaneleridir. shubhesiz ki, bu metleb esasiz ve azdirici behaneler sirasindadir ki, bezi muselman firqeleri onun vasitesi ile sair firqelere tene vurub batil olmasini subuta yetirmek istemishler, amma bu behanenin esasli olmasini gosteren hansisa delil-subut yoxdur. cunki recete etiqad beslemek pak tovhid, nubuvvet eqidesine hec bir xelel getirmir. ustelik bu eqideleri quvvetlendirir. cunki recet (olulerin bu dunyada dirilmesi) Qiyamet kimi Allah-Taalanin kamil qudret nishanesi, fovqel-tebii ishlerdendir ki, Peygember (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem) ve Onun pak Ehli-Beytinin mocuzelerinden biri ola biler. Esline baxanda, recet meselesi eynile Hezret Isa (eleyhis-salam)-in oluleri diriltmesi kimi mocuzeli ishlerdendir. Recetde ise bu mocuze daha parlaq ve daha kamildir. cunki recet, insanlarin olub curudukden, torpaga cevrildikden sonra dirilmesidir. Qurani Kerim buyurur:
(As ibni Vail) dedi: Bu sumukler curudukden