Qemli ve kederlendirici Ashura faciesinden sonra Beni umeyye xelifeleri Islam ummetinin rehberliyini oz ellerine alaraq keskin zulm ve diktatorluq etdiler ve heddinden artiq nahaq qanlar axitdilar, islami mearif ve telimlere batil ve qondarma sheyler daxil etmekle Islamin koksune agir zerbeler vurdular. Imam Seccad (eleyhis-salam) bele bir sheraitde perishan ve musibetli halda bir kusheye cekilmishdi. Hec kes onun huzuruna gede bilmirdi. O Hezret de hakimlerin guclu nezareti altinda idi ve camaatin arasina cixib onlarin sheri vezifelerini beyan ede bilmirdi. Nacar qalib dua, munacat ve raz-niyaz yolunu secdi ve onlarin vasitesi ile (qeyd olundugu kimi, dua nefsi paklamaq, saflashdirmaq ucun telim yollarindan biridir) Quran telimleri ve Islam mearifini, Ehli-beyt (eleyhimussalam)-in getdyi yolu beyan ederek dinin esl teqvaliligini onlara oyredir, nefsi saflashdirma ve gozel exlaq kesb etmekdeki vezifelerini onlara basha salirdi. Bu uslub Imamin ixtira etdiyi yegane yol idi ki, ona hemle edenlerin hec vaxt buna gumani gelmezdi. Imam onun sayesinde dushmenin eline behane vermeden islami gosterishleri ve mearifi yaymaga bashladi. Mehz bu meqsedle, o Hezret xalqa coxlu dualar, munacatlar oyretdi. Onlarin bir qismi Sehifeyi-Seccadiyye (Imam Seccad (eleyhis-salam)-a mexsus sehifeler) adli bir kitabda toplanmish ve Ali-Muhemmedin Zeburu adlandirilmishdir. Bu kitab ozunun meram ve uslubu ile ve ereb edebiyyatinin en yuksek soz uslubunda henif dinin (Islam) ali meqsedlerini, tovhid ve nubuvvetin en deqiq sirlerini, Islami exlaq ve edeb qaydalari oyrenilmesinin en sehih yolunu acib gosterir. Bu kitab muxtelif dini-terbiyevi movzulari ehtiva edir. Heqiqetde demek olar ki, bu kitab dua qalibinde din ve exlaqi oyredir, yaxud xususi sepkinde exlaq ve din oyreden munacat toplusudur. Bu kitab haqli olaraq Quran ve Nehcul-belageden sonra ereb beyan novunun en yuksek zirvesinde olmaqla ilahi ve exlaqi meselelerde en gozel felsefi menbedir. Bu duanin telimlerinden bir hissesinde Allaha nece ve hansi terzde tezim ve teqdis, hemd-sitayish ve shukur etmeyi, gunahlardan tovbe edib Onun dergahina qayitmagi oyredir. Diger bir hissesinde ise Allahla raz-niyaz, munacat etmeyin, Onunla xelvete cekilmeyin, her sheyden el cekib Ona teref yonelmeyin yollarini oyredir. Bu dualarin bir qismi Allah Peygemberine (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem), Allahin sair peygemberlerine duzgun salavat gondermeyin menasini aciqlayir.
 Bezi yerlerinde ata-anaya ehsan ve yaxshiliq etmeyi basha salir, bezi yerde ata-ananin ovlad qarshisindaki vezifeleri, yaxud ovladin ata-anaya qarshi huquqlarini, qonshularin, qohum-eqreba ve butun muselmanlarla qarshiliqli reftar, onlarin huquqlari, yoxsullarla varlilarin qarshiliqli huquq ve vezifelerini beyan edir.
 Bezi qismetlerde insanin borclu oldugu shexslerle reftari ve sair iqtisadi, maliyye ve s. kimi meselelerde qohum ve dostlarla reftar ve muamile ve umumiyyetle butun tebeqeden olanlarla,

Sehifeye kec

Sehife: 1
Cemi Sehife: 5