ravilere muraciet etmek, shubhesiz ki, sehih ve duz yoldan uzaqlashmaq demekdir. Ve insan bele muctehidlere ve ravilere tabe olarsa, Allahin ona vacib etdiyi sheri vezifelerini duzgun shekilde yerine yetirmesine emin olmaz. cunki muxtelif muselman firqeleri arasinda sheri hokmlerdeki rey muxtelifliyini nezere alsaq (bele ki, bu ixtilaflarin hell edilib vahid bir netice alinmasinin esla mumkun olmadigi bir sheraitde), muselman shexs istediyi hansisa mezhebi ve ya reyi secmekde azad ola bilmez; bunun ucun ardicil tehqiqatlar aparmalidir ki, xas bir mezhebi secmekde qeti delil ve huccet elde etsin, bu mezhebin duzgun ilahi hokmlere nail olmasina yeqin etsin, vacibi sheri vezifelerinin ohdesinden layiqince gelmish olsun. Muselman shexs ona vacib olan sheri hokmlerin varligini yeqin etdiyi kimi, o vezifeleri layiqince yerine yetirmesi barede de yeqine catmalidir. cunki, insana yuz faiz shamil olan vezife, yuz faiz yerine yetirilmek barede yeqini teleb edir. Movcud qeti deliller Ehli-beyte muraciet etmeyin vacibliyinden soz acir, gosterir ki, Hezret Resuli Ekrem (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-den sonra Allah hokmlerinin esl mercedirler. Meselen, o Hezretin buyurduqlarindan biri beledir: Men sizin aranizda iki agir shey emanet qoyub gedirem. Eger onlara arxalanib istinad etseniz, menden sonra hec vaxt zelalete dushub yolunuzu azmayacaqsiniz. Onlardan biri digerinden daha boyukdur. Biri Allahin kitabi (Quran)-dir ki, bir ip (rabite ipi) kimi asimandan yere teref cekilmishdir. Digeri ise menim Ehli-Beytim, itretimdir. Agah olun ki, bu iki emanet Kovser hovuzunda menim yanima gelene qeder bir-birinden ayrilmayacaqdir.
 Ister shie, isterse de sunnu ravileri bu hedisin sehihliyi barede rey birliyindedir. Bu sherif hedise diqqetle nezer saldiqda, menasindaki qaneedici ve dehshete getiren mefhumunu gormek olar. Bele ki, ma in temessektum ifadesinde meqsedin ne oldugu, onun yuksek ve ali menasi melum olur. Diqqet yetirmek lazimdir ki, bu hedise uygun olaraq Peygember (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem)-in bizim aramizda qoyub getdiyi iki agir, qiymetli emanet hemishe birlikde olub; cunki onu bir shey kimi qerar verib ve onlardan biri ile kifayetlenmeyi buyurmayib, eksine aciq-ashkar shekilde buyurmushdur ki, bu ikisine birlikde arxalanmaq o Hezretden sonra yolu azmamaga zemanet verir. Sonraki cumle bu metlebi nece de gozel beyan edir! Len yefteriqa hetta.. (Bu iki emanet Kovser hovuzunun kenarinda menim yanima varid olana qeder bir-birinden ayrilmayacaqdir.) Netice kimi demek olar ki, her kes bu iki emaneti bir-birinden ayirib tekce birine arxalansa ve onu elde esas tutsa hec vaxta hidayet yolunda hereket etmeyecek. Mehz buna gore de Peygember Ehli-beyti nicat gemisi, yer ehlinin belalardan, aludeliklerden amanda qalmaq vasitesi kimi tebir etmishdir. Her kes

Sehifeye kec

Sehife: 2
Cemi Sehife: 3