ki, onlar etrafdakilari aldatmaq fikrinde deyiller ve beyan etdikleri arzulari sadece bir perde deyil. Shubhesiz, beleleri axiret ve Allahin raziligi soragindadirlar. Dunyaperestlik ve Allahdan xebersizlikden qaynaqlanan uzun-uzadi arzular insanin butun omrunu puca cixaran arzulardandir. Bu arzular insanin dushuncesini butunlukle ozune meshgul edir ve onun diqqetini yalniz dunyaya yoneldir. Bezi menevi yonumlu arzular da uzun-uzadi arzular qisminden ola biler. Insan var-dovlet eshqi ile butun omrunu bada verdiyi kimi, dini merceiyyet (alimlik) derecesi almaq ucun de her sheyi yaddan cixara biler. Ne pul, ne meqam, ne dini ad insan ucun son meqsed olmamalidir. Bele bir munasibet mezemmet olunmushdur ve insani dogru yoldan uzaqlashdirir. Neql edirler ki, Emirel-mominin (e) bir shexsin adini cekib buyurdu: O reyaset ve meqam isteyindedir. Sonra hezret elave etdi: cobansiz suruye hucum ceken iki canavarin zereri reyasetperest insanin muselmanlarin dinine zererinden daha azdir.
 Allah-teala oz dostlarinin vesfinde buyurur: Mominler o keslerdir ki, Allah yada salindiqda qelblerine qorxu dusher, onlara ayeler oxunduqda imanlari artar ve oz Reblerine tevekkul ederler. Diger bir ayede Allah zikri muqabilinde momin qelbin uculmasinin zeruriliyi bildirilir: Iman getirenler ucun bir vaxt catmadimi ki, qelbleri Allah zikri ve nazil olmush haqla yumshalsin?!
 Tebii ki, dunya mehebbetine qerq olmush ve gelecek ucun planlar cizan qelb uzun-uzadi arzulara meshgul oldugundan onda Allah zikrine yer tapilmayacaq. Allah mehebbetinden xali qelbin zikr zamani qorxu ve uculmasindan danishmaga deymez. cunki bir qelbde iki eshq yashatmaq olmaz. Dunya ber-bezeyine meftun insan qelbinde ilahi eshq besleye bilmez. Allah-teala buyurur: Allah hec kimin derinliyinde iki qelb qerar vermeyib.
 Bu qebil hedislerden bashqa bir noqte de aydinlashir: mominin en boyuk amali ve arzusu Allaha yaxin meqama catmaqdir. Eksine, en boyuk zerer ise Allaha yaxinliqdan mehrum olmaq sayilir. Allah qudsi hedisde buyurur: Qelbi berkimish insan menden uzaqdir.