Kitabxana

shexsden deyil, ozunun nezerde tutdugu kishiden ovlad dunyaya getirsin. Hemcinin bele bir kishi de tebii olaraq isteyir ki, qanun gucune onunla rabite qurdugu qadindan yox, ozunun sevdiyi, mehebbet beslediyi qadindan ovlad sahibi olsun. avropa cemiyyetleri tecrubede subut etmishler ki, hamilelik eleyhine olan dermanlarin movcudlugu bu problemi aradan qaldirmir ve eyni zamanda qanunsuz ovladlar statistikasinda gosterilen faktlar ve reqemler insani dehshete getirir.
Cinsi lezzetlerin aile muhitinden cemiyyete, ish ve fealiyyet sehnesine dogru genishlendirilmesi ictimaiyyeti zeifledir. Bunun eksine olaraq, orpek muxaliflerinin irad ederek "hicab cemiyyet quvvelerinin yarisinin iflic veziyyetine dushmesine sebeb olur"-sozlerinin eksine olaraq, aciq-saciqliq ve cinsi azadligin yayilmasi ictimai quvvelerin umumi shekilde iflic veziyyetine dushmesine sebeb olur. Qadin enerjisinin iflic veziyyete dushmesine ve onun istedadlarinin sonmesine sebeb olan hicab-qadinin zindana salinib onun her bir medeni, ictimai, iqtisadi ve sair kimi fealiyyetlerden mehrum edilmesine sebeb olan hicabdir. Islamda ise bele bir shey movcud deyildir. Islam hec vaxt demir ki, qadin evden cixmasin, elm oyrenib tehsil elde etmesin. eksine, bu din elm ve biliyi qadinla kishi arasinda vacib ve mushterek bir vezife kimi beyan edir. Hemcinin Islam dini qadinlarin fiziki xususiyyetlerine munasib olan hec bir iqtisadi fealiyyet novunu onlara qadagan etmir. Bu din hec vaxt istemir ki, qadin evde ishsiz veziyyetde qalib menasiz heyat terzi kecirsin. uz ve ellerinden bashqa bedenin sair yerlerinin ortulmesi hec vaxt onun medeni, ictimai ve ya iqtisadi fealiyyetlerine mane olmur. Cemiyyet quvvelerinin iflic veziyyete salinmasina sebeb olan shey, mehz ish muhitinin shehvet ve lezzetlerle alude olmasidir. Meger oglan ve qiz ayri-ayri muhitlerde tehsille meshgul olduqda, hetta eger bir yerde olduqda qizlar edebli ve iffetli geyinerek, bezek eshyalarindan istifade etmeseler yaxshi ders oxuyub fikirleshe ve muellimin sozune qulaq asa bilerler, yoxsa her oglanin yaninda bezenmish, qisa paltarli bir qiz otursa ve paltarlari da dizinden bir qarish yuxari olsa yaxshi olar?! eger bir kishi kucede, bazarda, idarede ve sair yerlerde bezenmish, celbedici, ehtiraslari tehrik eden qadinlarla uzbeuz olsa daha yaxshi ishguzar olub fealiyyet gostere biler, yoxsa bele menzerelerle qarshilashmadigi halda? eger buna inanmirsinizsa bele muhitlerde ishleyenlerden sorusha bilersiniz. oz ishlerinin cox gozel suretde davam etmesini isteyen her hansi bir muessise, shirket ve ya idare qadinla kishinin bu terzde, qarishiq ishlemesinin qabagini alir. eger inanmir-sinizsa, bu barede tehqiq ede bilersiniz. Heqiqet bundan ibaretdir ki, bizim aramizda movcud olan ve avropa-amerikani da otub kecmek istediyimiz bu rusvayci cilpaqliq veziyyet qerbin iyrenc kapitalizm cemiyyetleri-nin seciyyevi xususiyyetlerinden, pulgirlerin, shehvetperestlerin ve qerb sermayedarliginin eybecer neticelerinden biridir. Bu, insan cemiyyetlerini