imam Ali eleyhis-salamin Medine sheherinin ehalisinin onunla bey`et etdiyi zaman buyurdugu xutbelerindendir.
Menim ehdim dediyim sozlerdedir ve onlarin hamisina zemanet verirem. (Sozlerimin dogrulugu shubhesizdir ve onda batilden eser-elamet yoxdur.) Ruzigarin hadiseleri ve ibretleri qarshida olan gunahin cezasindan ve dunyadaki deyishikliklerden saxlayan shexsi teqva ve perhizkarliq shubhelere dushmekden (haqqin batil ve halalin haramla sehv salindigi sheyler) saxlayar. Agah olun ki, ezab ve bela (fikir ayriligi ve cahillik) Allahin Peygemberinizi sechdiyi gun (cahiliyyet dovru) kimi sizlere qayitmishdir. And olsun haqq olaraq Peygemberi gonderene ki, sizlerden en ashagida olan en yuksek meqama yukselene, sizlerden en yuksekde olan ise en ashagi meqama dushene qeder bir-birine qarishacaqsiniz. (imtahan eleyinde) elenecek, bir-birinizden ayrilacaq, (qaynayib dashan zaman) kefkirin xorek qazaninin dibini qarishdirdigi tek qarishdirilacaqsiniz. islamda qabaga dushen, (Telhe, Zubeyr ve bashqalari kimi Peygemberin yaninda) qedri ve meqami olmayanlar one kechecekler (irAli dushenler, hamidan evvel islama iman getirenler Allahin peygemberinin yaninda boyuk meqam ve hormet sahibi olanlar) elbetde dayanacaqlar. Allaha and olsun, hech bir sozu gizletmedim, (demeli oldugunu dedim) hech vaxt yalan danishmadim. Bu meqam (sizin bey`etiniz) ve bu gun (bey`et uchun toplashmaniz) barede mene xeber verilmishdi (Allahin Resulu mene xeber vermishdi). Agah olun ki, gunahlar yuyeni qirmish azgin atlara benzer ki, ona minen gunahkarlari od-alova atar. Teqva ve gunahdan chekinmek ise yuyeni sahibinin Alinde olan ram edilmish develere benzer. Onlara minenleri behishte daxil ederler. Teqva ve gunahdan chekinme haq ve dogru yol, gunahkarliq ise batil ve helaket yoludur. Bu her iki yolun oz ehli var. Batil yolun yolchulari chox olsalar (qeribe deyil, chunki) evvelki dovrlerde de chox olub ve gunaha batiblar. eger haqq azalarsa onun artmasina umid var. Haqq zeifleyerse guclenmesi chetin olar. (Bundan sonra Seyyid Rezi eleyhir-rehme buyurur:)
Deyirem: bu qisa soz (imam eleyhis-salamin) soz gozelliklerinden bezilerini ozunde dashiyir. Medh edenlerin oz derk etdikleri kimi terifi ona chatmaz. Bu sozlerin heyranligindan olan xeyir, xudpesendliyin xeyrinden choxdur. Dediklerimize elave olaraq bildirirem ki, o Hezretin sozlerinde hech bir dilin vesf etmek gucune malik olmadigi, hech bir insanin derinliklerini derk ede bilmediyi fesahet var. Beyan etdiyim sifetleri derk etmek butun omrunu fesahete hesr edib onun kok ve esasini elde eden shexslerden bashqa hech kese nesib olmur. Bu sozu alimlerden bashqa kimse qavraya bilmez.
Bu xutbenin bir hissesidir
Qarshisinda Cennetle Cehennem olan her bir kes asude deyil. (Birinci, saleh emellerle) celd sey gosteren (ilahi ezabdan) nicat tapmishdir. (ikinci) Haqqi axtaran ki, tenbeldir ve (Allahin rehmet ve bagishlamagina) umid edir. (uchuncu) Teqsirkar (haqqa goz yuman), ilahi atesh ve ezab ichinde helak olandir. Yolun sagi ve solu ile getmek azginliga getirib chixarar. Dogru yol orta yoldur (ondan kenara chixmaq olmaz. chunki) qorunmush kitab (Qur`ani-Kerim) ve peygemberliyin nishaneleri (Hezret Resulun sunnesi) onu (shahid) gosterir. Bu dogru yoldan (xalis edaletden) Allah Peygemberinin yolu, sunnesi elde olunur ve ishlerin sonu (dunya ve axiretde insanlar) ona dogru qayidir. Haqdan qeyrisini iddia eden her kes helak oldu, yalan danishan her kimse ziyan gordu. Nadan camaatin arasinda haqqi beyan eden her kimse helak olur. (Onlarin ellerinden ve dilinden ziyan gorur ve ya oldurulur.) oz meqam ve qedrini bilmeyen kishiye cehalet ve nadanliq bes eder. Teqva ve gunahdan chekinmek uzerinde qurulmush sarsilmaz esas ve mohkem dayaq mehv olmaz, camaatin ekdiyi onun tesirinden susuz qalmaz. oz evlerinizde gizlenin (fitne-fesad uchun bayira chixmayin) aranizda olan ixtilaflari aradan qaldirin, tovbe (Allaha teref qayidaraq pis emellerden peshman olmaq) sizin arxanizdadir. (Gunahlardan peshman oldugunuz zaman tovbeye qayidin, o sizden ayri deyil.) Hech bir shukr eden (nemet gordukde) Perverdigarindan bashqasina hemd ve shukr etmesin (chunki butun nemetler Ondandir.) Hech bir mezemmet eden de (bir sher gordukde) ozunden bashqasini mezemmet etmesin.