imam Ali eleyhis-salamin xutbelerindendir. (Burada o yoxsullara dovletlilerin paxilligini chekmemek, dovletlilere de hech bir ishi riya ve ozlerini gostermek uchun etmemek gosterishi verir, qohumlarla elaqenin, mehribanligin, yaxinlarina komeyin faydalarini beyan edir:)
Allaha hemd ve sena, peygemberine salamdan sonra, ilahi ferman (qezavu- -qeder) her bir kese yagish damlalari goyden yere dushduyu kimi yetisher. Her bir kesin qismeti, az ve ya chox, ona chatir.
Buna gore de sizlerden biriniz (eyni cinsden olan) qardashinizin Ehli-eyalinda, malinda ve ya vucudunda bir ustunluk gorseniz, onun uchun fitne-fesada sebeb olmayin (onun paxilligini chekmeyin, ozunuzu dunya ve axiretin xeterlerine atmayin). Muselman kishi ne qeder ki, (bashqasinin paxilligini chekmeyib) alchaqliq ve rusvayligini izhar etmeyib, camaatin diline dushmeyib, deyersiz olmayib ve bu sebebden de dar dushuncAli alchaq shexsler onu qinamayib, ozunun ilk zerlerinden qelebe ve udush gozleyen uduzmush qumarbaza benzer ki, qenimet elde edib oz ziyanini odesin. Eyni ile de xeyanetden (Allaha ve mexluqa xeyanetden) chekinen yoxsul muselman kishi iki yaxshi sheyden birini Allahdan gozleyir:
-Ya Allahin devet edenini (hamini Allaha teref chagiran olumu) Allah dergahinda tapdigi (axiret nemetleri), onun uchun (dunya nemetlerinden) daha yaxshidir.
-Yaxud da (dunyada) Allah ruzisini. belelikle, o, dini ve sherefi (elm, edeb ve sebri) ozunde olmaqla yanashi Ehli-eyal ve var-dovlet sahibi olar. Heqiqeten mal ve ovlad bu dunyanin (puch olacaq) behresidir, xeyir emel ise (qalan ve berqerar olan) axiretin behresidir. Bezen de Allah-teala bir qism insanlara bunlarin her ikisini nesib edir (onlar hem dunyadan, hem de axiretden behrelenirler). Buna gore de (olanla razilashin, gunah ve itaetsizlik etmeyin), Allahin sizleri qorxutdugu ezabindan qorxun. Qorxmaginiz uzre ve behaneye gore (xeta ve ya teqsire yol vermekden qorxan, agilli insanlar kimi) olmasin. ibadet edin (Allaha), bunu ozunuzu camaata gostermek uchun etmeyin, chunki Allahdan bashqasi uchun ish gorenin ecrini Allah-teala kimin uchun ish gorulubse ondan almagi tapshirar. (O Hezret butun sozlerinde ve emellerinde Allahdan bashqa kimseni dushunmediyine gore, burada da dua etmeye bashlayir:) Allahdan (belaya dozumlu olan) shehidlerin meqamini, (hech kesin paxilligini chekmeyen) xoshbext insanlarla yashamagi, (riyakarliq ve ozunu gostermek uchun ish gormeyen) peygemberlerle yanashi olmagi isteyirik.
Ey camaat, hech kes var-dovlet sahibi olsa bele, oz tayfa ve qohum-eqrabasindan tam ehtiyacsiz deyil. Onlarin emelde ve sozde komeklerine ve mudafielerine ehtiyaci var. Yaxinlari insanin eyiblerinin qorunmasi uchun en muhum shexsdirler ve onun daginiqligini, chetinliklerini daha yaxshi aradan goture bilerler. Dar anda ve onun bashina agir hadiseler geldikde (bashqalarindan) ona daha mehriban olarlar. Allah-tealanin bir shexs uchun camaat arasinda yaxshi ad eta etmesi, ona bashqasina miras qoyacagi var-dovlet vermesinden daha yaxshidir. Bu xutbenin bir hissesidir: Agah olun ki, sizlerden hech biri oz qohumlarindan uz dondermemAlidir. Onlari yoxsulluq ve perishanliq ichinde gordukde, onlara ehsan etmAlisiniz. Onlara vermekden chekindiyiniz mal artmayacaq, onlara serf etdiyiniz mal azalmayacaq. (Allah onun evezini verecekdir.) Her kes oz tayfasindan el chekerse (onlara komek edib el tutmazsa) onlardan bir el azalmish olur, ondan ise choxlu eller. (oz qohumlari ile) tevezokar, mehriban ve yoldash olan kimse onlarin ebedi dostlugunu qazanmish olar. (Seyyid Rezi buyurur:)
Deyirem: bu xutbede choxluq menasindadir. Nece ki, - sozunun yerine ve deyilir. Bir revayetde onun evezine deyilmishdir. yaxshi bir sheye deyerler. Nece ki, - yaxshi bir xorek yedim demekdir. O Hezret oz buyrugunda bu sozu nece de gozel menada ishletmishdir. - Her kes yoldashligini ve xeyrini qohumlarindan esirgeyerse, onlara bir komeyini esirgemishdir, onlarin yardimina ve komeyine mohtac olan vaxt, onlari komeye chagiranda ona yardimdan imtina edib sozune qulaq asmazlar. Buna gore de choxsayli ellerin yardimindan, saysiz-hesabsiz ayaqlarin yoldashligindan mehrum qalar.