imam Ali eleyhis-salamin (Allahin sifetleri barede) xutbelerindendir.
Hemd ve shukr hech bir sifeti bashqa sifetinden one kechmeyen Allaha mexsusdur. demeli, son olmamishdan qabaq, evveldir. Gizli olmazdan evvel ise ashkardir. Ondan qeyri her ne vahid ve tek adlandirilsa (choxun muqabilinde) azdir. Ondan qeyri her eziz zelil ve xardir, (chunki neticedir. Netice ise sebebin zelilidir) Ondan bashqa her bir guclu gucsuzdur. Ondan qeyri sahib ve mulkiyyetchi (Onun irade ve isteyi muqabilinde zelildir), Onun quludur. (chunki Allah Tealadan bashqa her ne varsa vucudu mumkun olanlardandir ve mumkun ise neticeden dogmadir, netice sebebden aslidir ve demeli, heqiqi sahib Odur.) Ondan bashqa her bir bilikli ise oyrenendir. Ondan qeyri her bir guclu ve qadir (bezi ishlerde) guclu ve (diger ishlerde) acizdir. Ondan bashqa butun eshidenler chox yuksek seslerden kar olar, yavash ve uzaqdan gelen sesleri ise eshitmezler. Ondan qeyri butun gorenler (qaranliqda rengler tek) gizlin renglere ve (zerreler kimi) zerif cisimlere (onlari gormeye) kordur. Ondan bashqa, her bir ashkar olan gizli, gizlin ise ashkar deyil. (O, ele Allahdir ki,) yaratdiqlarini ne hakimiyyet ve padshahligini guclendirmeye, ne ruzigarin hadiselerinden qorxduguna gore (bir gun mohtac qalmasin deye), ne Onunla chekishen tayina qarshi (onu def etmek uchun) komek almaga, ne de oz sherikinin ve Ona qarshi olanin qelebe, oyunme ve iftixarinin qarshisini almaq uchun yaratdi. (Yaranmishlar Onun nemetleri ile) beslenmish mexluqat ve (Onun hokm ve iradesi qarshisinda) zelil, xar bedenlerdir. O, nelerdese hulul etmedi ki, [onlardadir] deyilsin. (chunki eshyaya hulul etmek cismilik ve imkan telebatlarindandir) ve hech neden uzaqlashmadi ki, [ondan uzaqdir] deyilsin. (chunki butun eshyalari ehate edir.) Mexluqati yaratmaq ve onlarin veziyyetini duzeltmek Onu yorub elden salmadi, eshyani yaratmaqda aciz olmadi. Hokm verdiyi ve mueyyen etdiyi sheyler barede shubhesi yaranmadi. Onun hokmu qeti, elmi mohkem, ishleri donmezdir. Bendeler Onun qezeb ve cezalarina regmen Ona umidvardirlar. (chunki Ondan bashqa penahlari yoxdur) ve nemetleri, bexshishleri olsa da Ondan qorxurlar (ki, nebade ezaba duchar olacaqlari bir ish gorsunler).